上一次讲《道德经》为大家介绍了：“为道日损”、“君臣异道”、“无为”的概念，也知道了在西汉初年之所以能够开创文景之治这样的盛世，全靠的是道家“为道日损”的治国思想，官方有意的怠政与不作为，激发了民间百姓的主观能动性，一方面国家得以休养生息，一方面国民创造了大量财富。这是上一篇关于《道德经》的内容，如果您有兴趣可以翻阅。
今天我们从另外一个角度再来理解“为道日损”在经济活动中的作用，然后我们将引出一个天大的话题进行讨论。
在《史记》中有一篇《货殖列传》，记载古代的商业现象。司马迁对自发的经济秩序感到神奇，我们都知道粮食，蔬果需要有人种植，器物需要有人制作，原材料需要有人挖掘，商品需要有人定价和流通。司马迁发现这些过程中其实政府的作用非常小，基本都是各做各的，最终竟然在没有政府的作用下，普通老百姓就自然形成了一套异常复杂的运作系统。
他列举了一个例子，货物太贵人们不愿意买；太便宜商人不愿意卖，所以货物会自发流向一个价格合理的市场，不需要政府干预，伟大的人民群众就会创造物流和产业。他说这就是“道”，是“自然之理”的体现。
看到这种现象，上过高中的朋友都会惊呼，这不就是传说中的“看不见的手吗？”通过《货殖列传》一个打破世俗常规的结论将会呼之欲出：“既然没有政府的干预，人民的生活也可以过得很好，那么还需要政府干什么呢？”
这是一个经典的政治学议题，如果您对《利维坦》或者《互助论》稍有了解的话，会发现这个问题“大到没有边际”，最终将会牵扯出“无政府主义”的思想。是的，文章开篇说的大问题，就是“无政府主义”，几百年来人们互相研究，共同探讨，最终没有定论。
正方观点：从原始社会开始，人们不管是采集狩猎，还是男耕女织都是“带头大哥”在起带头作用，大家才会有了这么多创新发明，人们的生活才会越来越好；到了大禹时代，如果没有大禹挺身而出，那么全人类早就被淹没在大洪水里面了；周代虽然没有中央集权，但是层层分封制，就是从“家”到“国”再到“天下”都是由“带头大哥”说的算，所以周代持续了八百年。
反方观点：春秋战国的时候，正是各个诸侯国太希望能做事情，太希望能有作为，所以才会战乱不止，民不聊生；到了秦朝，天下好不容易归于一统，秦始皇却大兴土木工程，搞的民不聊生；汉朝建立之后，文景二帝全是依照《道德经》中“为道日损”的治国方略，才得以实现“文景之治”的辉煌盛世。
当然，这样的例子还很多。如果真要辩论的话，那么就算辩到口吐白沫、全身抽搐一方都无法将另一方说服。但是，反方好像忽略了一个问题，治国不是一个单纯的经济行为，如果真有外敌入侵的事情发生，在没有政府干预的情况下怎么解决？
关于这个问题，我们首先要弄清楚敌人的概念。敌人是一个统治者对另外一个统治者的称呼，入侵的目的无非是掠夺土地、人口和财富。但是从老百姓的角度上来看，不管谁是统治者，自己干活都需要缴税，只是税多一些和少一些的区别，古代老百姓也从来不关心谁是统治者，他们更关心的是自己的生活是否富足，正义是否有人主持。
如果正义得不到申张，《利维坦》中描述这将会变成一切人对一切人的战争，不过老百姓并不傻，依靠自发秩序在《互助论》的统筹下，正义问题完全可以解决。
但是另外一种敌人，不是统治与非统治的关系了，而是纯粹的打劫，古代游牧民族对待农耕文明往往都是这样。我们现代人想到游牧民族心头总会生起一首人畜无害的凤凰传奇，还会联想到长期活跃在各大广场的和蔼大妈，这是因为我们生活在富足的工业社会。
如果我们是农耕文明下的老百姓，对游牧民族的印象只有一种——狼。神出鬼没，不知道他会从哪里出现把人咬死，所以在农耕民族文明化以后通常把游牧民族当成狄夷，狄夷就是禽兽。
这似乎是需要一个强大中央政府的铁证。但是当我们再去看文景之治的时候，会发现国防不一定需要靠战争，还可以通过缴纳保护费的形式存在。保护费的意思就是：我只能被一伙人欺负，你拿了钱就要保证我不被其他人欺负，退一步讲如果我真被其他人欺负了，你也要站出来帮我欺负他。
这种操作方式，显然会带有中国人接受不了的屈辱和气愤，但是文景之治时候的国防确实就是这样做的，而且出钱的是汉朝老百姓，他们一份给匈奴，一份给汉朝。当时就有聪明人站出来说，我们为什么要缴两份钱呢，不如直接给匈奴钱就好了。
如果真的取缔了汉政府，老百姓直接把钱交给匈奴会怎么样呢？摆在眼前的就是老百姓至少可以少缴纳一半的钱，省下来的钱，老百姓自然会在自发经济秩序下重新利用，创造更高的社会经济价值。
但是，如果匈奴不要你的保护费了，想要直接奴役怎么办呢？这个问题是个死结，因为这取决于匈奴人的智慧，中国人早已被习惯奴役，被匈奴人奴役无非是汉人换成了狄夷而已，本质上没有不同。如果匈奴人足够聪明发现了这个规律，那么他会变成汉人；如果匈奴人不够聪明，非要榨干老百姓，那么必然会有一个英雄重新站在“带头大哥”的位置上，带领屈辱的人民进行反抗，最终取得胜利。
那为什么我们还要取缔汉政府呢？好似没有这个必要，对于这类问题，我从来不发表观点，因为自身学养太少，不敢表态。我能够做的只是把知道的说给大家听，大家自行思考，也欢迎您的精彩评论。
讲述到此结束，这篇文章我们延续《道德经》的内容，从”为道日损“出发，最终讨论了无政府主义“您只需记住一点：在经济活动中，政府无需干预，老百姓也能够自发的形成有条不紊的经济秩序，促进经济发展。
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