假如你穿越回到大唐，参加科举考试，你会遇到什么题目呢？
唐代科举制度一般来说主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。
“帖经”就是将书本上的某行贴上几字，要求应试者将贴住的字填写出来，类似现在的填空题。
《通典·选举三》：“帖经者，以所习经，掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖。凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通·”
“墨义”相当于现在的简答题，是一种简单的对经义的回答。
如果考生用笔来回答问题，就称之为“墨义”，若以口来回答就称为“口义”。
《旧唐书·宪宗纪上》：“壬申，礼部举人，罢试口义，试墨义十条，五经通五，明经通六，即放进士。”
“策问”是比帖经、墨义高一层次的考试方法，大概与现代的论述题相近。
“诗赋”是为克服考生存在的多背诵经义和旧策，而乏真学实才的现象，在后来加试的一种方法。即在经义策问的基础上加试一诗一赋，当时称“帖诗”。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
唐初最高级别科目是秀才，要求：才华绝等的宣国人才，名额极少，全国1-2个，要求地方官推荐和主动报考，若是考生未达到要求，还要向推荐的地方官和参加考试的人问罪。这样的情况下，大多数人不敢报考，地方官也不敢推荐，整个唐代大概也就十位秀才。
后到高宗时被废止。
此后，以进士和明经两科为主，最看重的是进士。
明经考察对儒家经典的背诵记忆能力，相对比较容易。
进士科“先杂文，次口试，次答第三道”。
杂文即考生当场按考题内容作诗、赋各一篇。
策问是指应试者当场回答主考官所出的各种方略和时务问题。
殿试是科举中最高级别的考试。
殿试后分为三甲：
学子成为贡士后，才可以进入殿试，也就是人们通常所说的“考状元”。
殿试题一开始是策问，后来改为诗赋。殿试的文体，开始是骈体文，皇帝殿试时就时事政治或经义史事提几个问题，应试贡士须按照骈四骊六对偶工整的句式文体作文。
