唐玄宗从华清池回到宫里，日思夜想杨玉环，玉环的倩影、音容笑貌，不断在他脑海中浮现，他多么想让玉环时刻陪伴在自己身边。
唐玄宗
但棘手的是玉环是寿王妃，自己的儿媳，如果直接召到身边，社会舆论会如何呢？又会有多大的影响呢？自己虽是大唐明皇，一代天子，但也不能无所顾忌。
如何才能得到玉环，又让别人说不出什么，自己又不失身份呢？
正在玄宗苦苦思索时，他忠实的“老奴”高力士又为他出了个绝妙的主意。那就是让玉环变换个身份，先去当女道士，然后再在适当的时候册封为妃，这样一来，就名正言顺了。玄宗高兴之极，觉得这个主意出的相当不错，便当即点头表示同意。
“妇女勤道，自古罕闻。”
也就是说，女人出家做道士，自古以来非常稀少。但到了唐睿宗一玄宗的父亲时，这种观点已有所改变。
唐玄宗
睿宗的两个女儿，也就是玄宗的妹妹，在贵族社会中开了先例，为逝者追福，“以资天皇太后之福，”度为女道士。玄宗的女儿万安公主也“欲以追福”度为女道士，宰相李林甫的女儿也度为女道士。
贵家女子入道在唐朝时期已成为一种新风尚，在某种程度上推动了“妇女勤道”。玄宗本人就很信道，使得道教之风日益盛行。因而，寿王妃杨玉环度为女道士，也就没有什么稀奇了。
玄宗以为母亲窦太后“永存追福”的名义，在窦太后的忌日令寿王妃申请为女道士，代皇帝玄宗尽孝。玄宗的妹妹—已度为女道士的玉真公主在玄宗的授意下，也极力劝说玉环出家做道士。
皇帝的话就是圣旨，皇帝的意志任何人都不能违背，寿王妃不得不强忍心头的悲哀，情感上的爱恋，挥泪忍痛离开挚爱她的丈夫寿王李瑁，告别那令人陶醉的四年恩恩爱爱的甜蜜生活，含羞忍辱，去做一名女道士。
杨玉环
太庙里，玉真公主身着法衣，迎接寿王妃。她将道袍披在玉环身上，并授予符录法器。寿王妃拜祭窦太后，在完成了一套礼仪之后，寿王妃成为了一个女道士，玄宗为她赐道号为“太真”。
寿王李瑁对这突发的一切毫无思想准备，他既愤怒又痛苦，可这又有什么办法呢？
生母武惠妃已经去世，自己的靠山已倒。他自知玄宗不仅仅是他的父亲，更是大唐明皇，当朝天子，天子要做的事都是对的，不允许也没有人敢阻拦。
天子为了权力可以杀儿子，为了女人难道不可以吗？寿王知道，如果和父皇抗争，那将是很危险的，非但救不了玉环，反而连自己的身家性命也保不住。所以，寿王也只好强忍泪水听之任之了，可表面上，他还得全力拥护父皇的决定。
杨玉环
寿王妃度为女道士，玄宗的目的达到了。为了能随时看到玉环，就令人在大明宫内修了道观，取名“太真观”。这样，就可以让玉环住在宫里了。
