最主要的，是作为客人，对主人表示尊敬。
在贾府中，薛姨妈一定，毫无疑问是客人。因为他们在京中有房屋，有买卖，要走随时可以走——于是问题来了，既然随时可以走，为什么一住多年不肯走？
因为薛家有求与贾府，托庇于贾府，依赖于贾府。具体来说，宝钗在贾府这较好的平台上，可能得到较好的婚姻对象。薛蟠这“呆霸王”，如果没有贾府的庇佑，更不知会闯出多少祸来。
既然有求于贾府，就势必对贾府表示一定的尊敬。这不是势利，而是人情世故。就像话剧《北京人》里的姑爷，一边吃着丈人的、住着丈人的，一边抨击着丈人，是典型的不通情理，连累着妻子常常无地自容。
怎样对贾府表示尊敬呢？不是请一顿饭、送几件东西那么简单。虽然这些事也一定要做。薛蝌宝琴进京，“一面叙些家常，一面收看带来的礼物”。
有人说薛姨妈从不请客，还有人煞有介事地分析，客人不能出钱请客，以免喧宾夺主。显然这是不仔细读书，错过了细节。且不说湘云请吃螃蟹是宝钗出资，就是第五十四回中，明明写到“此日便是薛姨妈请吃年酒”，怎么没请过客了？
除了请客送礼这些人情往来、有往有来之外，薛家还应该对贾府重视的表示重视、对贾府鄙视的表示鄙视，在“三观”上与贾府表现一致。
在薛姨妈能接触到的范围之中，贾母是贾府的最高代表。贾母的好恶，很自然地会影响贾府女眷的态度，包括子媳和客人。所以薛姨妈就担心“你这里人多口杂， 说好话的人少，说歹话的人多，不说你无依无靠，为人作人配人疼，只说我们看老太太疼你了，我们也洑上水去了”。
薛姨妈担心别人说闲话，但不会因为怕说闲话，而故意与贾母态度不一致，故意和贾母唱对台戏。就像贾母疼爱黛玉，薛姨妈也一定要疼爱黛玉。她所需要的，只是一个契机，一个能够让她自然流露对黛玉的疼爱、不会引起别人忌恨与闲话的契机。
宝钗黛玉的和解，就是这样一个好契机。由小儿女的猜忌，到亲密无间的“金兰契”，再发展到长辈的参与——黛玉认薛姨妈为母、薛姨妈住在潇湘馆、“一应药饵饮食十分经心”，这一切都变得顺理成章、自然而然。
