琐罗亚斯德教(Zoroastrianism，波斯文:مزدیسنا)是在基督教诞生之前在中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。是摩尼教之源，在中国称为”祆(xiān)教”。
琐罗亚斯德教是流行于古代波斯(今伊朗)及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。
琐罗亚斯德教是伊斯兰教诞生之前西亚最有影响的宗教，古代波斯帝国的国教，曾被伊斯兰教徒称为”拜火教”。琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯塔》，意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》。
在祆教教义里，猛虎、牧羊犬、神牛、大象等都是神兽；数字“三”代表吉祥如意。祆教是在南北朝时期传入我国的，不仅比佛教输入的时间晚，而且也没有像佛教那样在中国扎根发芽，形成气候。祆教，不仅在中国没有形成气候，并且在它的发源地古波斯，也就是今天的中亚一带也没有传承下来。
祆“xiān”神楼，据考证为中国唯一仅存的祆教建筑。当地人称之为玄神楼。位于介休市顺城关大街东端。是三结义庙（旧为猿猴神庙）前的乐楼，又是街心点缀的过街楼。明万历年间改建，清康熙、乾隆间重修，规模不大，另有殿和献亭，均为清建。
祆神楼，当地人多称作“玄神楼”，或是读音所至。据说，祆神楼的始建者为宋代名臣、著名政治家文彦博。当年率军在河北征战的文彦博一次遇险，得天降白猿相助而胜并得朝廷嘉许重用。再后，告老回介休家乡的他便于宗祠旁建了一座酬答“神猿”的庙宇。
祆神楼本不是一座独立建筑，而是旧元神庙（玄神、祆神）后改三结义庙的山门兼戏台。下为山门、上是乐楼、后部跨街、华美壮秀的祆神楼成为一处奇特的多功能过街楼建筑，以至不觉间大大夺了庙宇主体的分量。到明万历年，重建了于嘉靖年被毁的庙宇，并根据抑“妖”而崇儒、道的趋势更名为“三结义庙”。清顺治年庙宇毁于一场大火，康熙、乾隆年再行重修、增建，保留至今的建筑主体格局已历三百余载。全部以琉璃瓦覆顶的祆神楼，特别彰显了介休琉璃艺术的光彩。
