蓟[jì]子训，东汉建安年间名士，正史、野史以及方志类古籍对这个人均有记载，他精通多种幻术，如分身、起死回生等等。
《神仙传》记载：“蓟子训者，齐人也。少尝仕州郡，举孝廉，除郎中。又从軍，除驸马都尉，人莫知其有道……”
蓟子训，齐地人，少年时期曾在州郡做官吏，被举孝廉，任职郎中，后又从军，任职驸马都尉，当时很多人都不知道他身怀绝技。
蓟子训曾在二十三户朝士人家同时出现，穿着的服饰颜色式样毫无二致，但是谈论的话题却各不相同，二十三位朝士将这件奇闻传到京城，“京师大惊异”。
蓟子训晚年厌倦官场，认为做官会影响自己修炼不老之术，于是师从高人李少君学习延年益寿的“胎息胎食住年止白之法”，坚持了二百多年，仿佛青春永驻，“颜色不老”。
蓟子训在家乡待人谦恭有礼，讲信义，清心寡欲，闲暇时研读《易经》，偶尔写点文章，记录自己的心得。
《武康县志》记载：蓟子训是武康（今属浙江德清武康镇）人，“明方术，解分身之法。”
如果说《神仙传》、《武康县志》等古籍属于道听途说的无稽之谈，看看正史《后汉书》的记载：“子训不知所由来，建安中客济阴苑句。有神异之道流名京师，士大夫皆乘风向慕之……”
蓟子训不知从哪儿来的，建安年间客居在济阴苑句（山东菏泽西南），因为他有“神异之道”，因此，士大夫争相拜访，趋之若鹜。
相传，蓟子训当时已经有二百多岁了，有个百岁的老人对众人说，他小的时候，就看见过蓟子训在会稽的集市上卖草药，当时的面容和现在一模一样。
后来，有人在长安的东覇城发现了蓟子训，他和“一老翁共摩挲铜人”，抚摸着一尊铜人塑像说：“适见铸此已近五百岁矣！”
——当年发现铸造这尊铜像，到现在已经五百年了！
那个人听了这话大为惊讶，蓟子训回头看了那个人一眼，和老翁转身驾着驴车离去，转眼不见了踪影。
《神仙传》记载：蓟子训还和老师李少君学习了“幻化之术”，“曾见比舍家抱一儿，从求抱之，失手而随地，即死……”
蓟子训看到邻居抱着一个幼儿，就上前请求抱抱可爱的幼儿，突然间，蓟子训失手，幼儿坠落地上，当场就摔死了。
这户邻居素来尊敬蓟子训，“不敢有悲哀之色”，就把幼儿埋掉了，说这孩子命里注定不能成人。
过了几天，这户人家思念幼儿，却发现蓟子训抱着一个幼儿进门，这户人家主人感到惊恐，认为是“鬼”，蓟子训安慰他说：“但取，无苦，故是汝儿也。”
——抱着吧，别害怕！这是你家的孩子，不是鬼怪。
幼儿当时能辨认出母亲，嬉笑着向妈妈伸开两只小胳膊，孩子的母亲喜极而泣，抱起来亲个不停。
蓟子训离开后，这户人家的夫妇悄悄来到埋葬幼儿的窆[biǎn] 器中，发现里面有个泥巴做的娃娃，“长六寸许”，此后，这个幼儿逐渐长大了。
有人说《神仙传》属于神怪小说，不足为信，那么正史《后汉书》为何记录了蓟子训的事迹呢？
至少可以说明，蓟子训在史上确有其人，抛除那些神秘莫测的虚妄文字，可以得出如下结论。
蓟子训是个精通医术，善于变魔术的高手，会一些民间障眼法之类的所谓奇幻之术，那个所谓死去的孩子，应该是被他暗中做了手脚，处于假死状态。
蓟子训还很会养生，寿命很长，五百岁确实有点儿玄，一百多岁还是可信的，至于他究竟活了多少岁，还有待于史家的进一步考证。
