配图-刘宋墓彩色郭巨埋儿
郭巨，是个出了名的大孝子，以“埋儿奉母”闻名天下。
其事迹被收录在《顺德府志》、《内丘县志》中，《搜神记》、《太平御览》等书籍也有记载。
《顺德府志》、《内邱县志》记载：
汉朝人郭巨，字文举，祖籍河南林县，家境贫寒，因为家乡出现灾荒，一路乞讨，流落至河北内邱县金提镇，靠着给人家打短工维持生计，生活非常艰辛，家中有老母亲、妻子和一个不满三岁的儿子。
老太太疼爱隔辈人，每次吃饭时舍不得吃，省下来留给小孙子。
郭巨对妻子说：“贫乏不能供给，夺母食。子可再得，母不可再得，可共汝埋子。”
——咱家太穷了，吃了上顿没下顿的，以至于儿子在老母亲口中夺食。儿子没了可以再生，母亲没了就不会再有了，咱俩把孩子埋了吧！
妻子无可奈何，就和郭巨一起到荒郊野外，“掘地三尺余”，打算把儿子活埋了。
挖着挖着，却意外发现一块石头下面，有满满一锅的黄金。
有了钱，郭巨的儿子得以保全下来，一家人从此开始衣食无忧。
郭巨为了感谢苍天的眷顾，特意在挖出黄金的地方建了一座庙，号称“慈仁寺”。
后人在寺庙的附近建造了一座“郭巨塔”，周围二十几个村庄的村民大为感动，纷纷以郭巨的孝行故事命名村庄，如大留村、黄釜村、武文孝村等等。
西汉学者刘向的《太平御览》、晋朝学者干宝的《搜神记》中也有类似的记载。
不同的是，刘向说郭巨“甚富”，父亲去世后，和两个弟弟分家，得了二千余万钱财，母亲由他奉养。
邻居家有一座凶宅，没人敢住，郭巨就寄居在凶宅。妻子生下儿子之后，郭巨认为喂养孩子影响奉养老母，于是就“令妻抱儿，欲掘地埋之。”
在家中地下挖出了一釡（同釜，即锅）的黄金，上面还有铁劵写着：“赐孝子郭巨。”
郭巨打算把黄金还给房主人，房主人不敢接受。
后来，官府得知此事，把黄金判给了郭巨，郭巨有了这笔钱，儿子才捡回一条命，郭巨自此“名振天下”。
《顺德府志》、《内邱县志》成书较晚，大约在清朝乾隆年间。
而刘向和郭巨生活在同一时代，因此，《太平御览》的记载更可信一些。
郭巨“埋儿奉母”事迹被收录在《二十四孝》图书中，受到很多人的赞誉，当然也不乏反对的声音。
明代大儒方孝孺在《逊志斋集》中一针见血地指出：“巨陷亲于不义，罪莫大焉。而谓之孝，则天理几于泯矣……则杀子之恶不可逃，以犯无后之大罪，又焉得为孝乎？”
他认为郭巨的行为是泯灭天性的犯罪行为。
明代成化年间史学家、刑部主事林俊在《见素集》中评价此事说：“世无亏慈而能孝者……况埋之耶！”
林俊认为慈、孝本为一体，郭巨埋儿在逻辑上存在漏洞，同时指出，丹书不足为信，属于好事者的为了美化郭巨而杜撰的。
清代名臣李光地也是众多反对者之一，他在《榕村语录》一书中指出：“郭巨之子，必不得已，只好听他饥毙。埋之殊属害理。这都是汉晋人好名之弊。”
鲁迅在《二十四孝图》与《后记》中的评论：我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了……
明朝林俊也看不过这件事，还作了一篇《郭巨辩》，长篇大套地把郭巨痛骂了一顿：
你郭巨把儿子埋了，奶奶要是问孙子哪去了，你这个大孝子说不说实话？如果说实话，奶奶一听气死了，你郭巨就是弑母了。你到底是孝呢还是不孝？
