“流浪大师“何许人
最近，关于“流浪大师”的几段视频在网上流传甚广，相信你也在很大概率上看过：
这位衣衫褴褛，一脸沧桑相的标准流浪汉，要么在路灯下诵读《战国策》、《尚书》、《左传》等国学经典，要么坐在马路边与人侃侃而谈商业见解与当下局势，思维清晰，气度从容，真有满腹经纶的现代隐士之风！
他的身世自然引人好奇。网上未经证实的消息说，其人姓沈，今年54岁，复旦高材生，曾为公务员，还说他曾因为倡导“垃圾分类”而每天捡收废品，却被他人认为脑子进水，后来被单位劝退病休，自此干脆选择了这样一种生活方式。
有好事者甚至为他做了一篇传记：
沪地有颠沛于道者，姓沈，通四书而明五经，博古史而知今事，漂落街头，拾荒为生。沈公常怀左传、国策之书，读于道旁。路人遇而奇之，闻其谈侃，音准而不俗，论妙而存理，诚乃高士。于是争摄视频，传之抖音，至己亥仲春，风靡网络。
其实真正值得关注的并非这位流浪者本身，而是他能够被安上“大师”的标签而迅速成为网红这一现象；
真正值得研究的，不是这位爱学习的流浪者，而是那些追捧这位流浪者的人，因为他们是一个庞大的群体，而且都是代表着中国未来的年轻人。
总体而言，可用两个词来概括和形容这一现象：渴望和无知。
渴望是说，现在的年轻人的确渴望国学大师的存在，渴望真正的儒家大师的存在； 无知是说，现代的年轻人，对传统的经典，对《四书五经》太陌生了，太无知了。
人的高贵在于灵魂，而“流浪大师”也是让我们看到了高贵的灵魂不会被不修边幅、衣衫褴褛的外表所遮盖。
无知让人失去判断力、辨识力，而渴望则让人去追求，去想象，两者的结合，则是错误的美好虚构的出现，然后将这种错误的虚构投射到现实中的人和事之上。
因此，他究竟是不是大师已经不重要了，重要的是：当今的中国确实需要大师！
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