虞世南是初唐著名书法家、文学家，但在唐太宗眼里，他还有一个很重要的身份：辟谣专家。这是怎么回事呢？
贞观八年，天灾不断，陇右的山崩塌，大的吓人的蛇不断出现，山东和江淮一带又阴雨连绵，水灾不断。古人迷信，以为天灾是上天对某一类人的谴责，唐太宗就找来博学的虞世南询问。
虞世南给唐太宗讲了历史上山崩的故事：春秋时梁山崩塌，晋侯把大臣伯宗找来询问伯宗告诉晋侯，国主山川，因此，凡是遇到山川崩塌的情况，国君都要反思自己，并进行一系列礼仪活动，以示改过自新。晋侯按照伯宗说的去做，因此，他的国家没有受到任何不良影响。汉文帝时期，齐楚之地29座山同一天崩塌，还有水灾，汉文帝施惠政于天下，也没有造成不良影响。
关于大蛇，历史上也有记载。后汉灵帝时，皇帝的御座上出现过青蛇；晋惠帝时，齐地一条长300步的大蛇在市场上穿过。按事物的本性说，蛇应该在野地里出现，在别的地方才叫奇怪。如今，山野里出现大蛇，不过是一种很平常的现象。
至于山东的大雨，虽然那些地区经常下雨，但如此长时间阴雨连绵，恐怕是监狱里有冤情。妖不胜德，只要皇帝修德行，一定能有所好转。
唐太宗觉得虞世南说的有道理，就采纳了他的意见，派使者到灾区赈灾，审查诉讼案件，宽宥了不少人。
这件事发生后，又发生了一件事，虞世南再次为唐太宗辟谣。彗星出现100多天才消失。彗星在古人眼里是灾害的象征，如此长时间的彗星出现，唐太宗询问群臣，这又是什么妖呢？
虞世南说，春秋齐景公时也有彗星出现，晏子警戒景公，彗星是上天的警告，让国君修德。齐景公听从了晏子的话，16天后，彗星消失。彗星的出现只是一种形式，只要皇帝不以功高而骄傲，不以太平日久而骄奢怠政，身正不怕影子歪，彗星也不能奈你何。
唐太宗很虚心地接受了虞世南的意见，反思自己的前半生，确有骄傲情绪，他又以秦始皇和隋炀帝为戒，决定从此不再骄傲。
两次辟谣，虞世南的博学与德行可见一斑，难怪唐太宗称赞虞世南有五绝：德行、忠直、博学、文辞、书翰。
可是，虞世南这样的辟谣你认同吗？把自然现象与皇帝的品德联系起来，依现在人的眼光看，肯定会觉得荒谬，但在古人看来，或许就会觉得很正常，很正确。
虞世南的诗文在文学史上也很有名，他的诗歌《蝉》“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”在历史上很有名。蝉的高洁形象，也是虞世南追求并努力的方向。
贞观十二年，81岁的虞世南去世。唐太宗为他举行了追悼会，又为他写了一首诗，还伤感的说，钟子期死了，伯牙不再弹琴，我这首诗拿给谁看呢？他让人把诗拿到虞世南灵前烧了，希望他能看到。
虞世南的弟弟虞世基也很有才华，曾经做过隋炀帝的高级秘书，但虞世基的口碑很不好，纵容妻子卖官鬻爵，自己也做了很多坏事，为隋朝加快了灭亡添砖加瓦，扬州兵变时被宇文士及杀死。
两个亲兄弟在两个不同的朝代受到重用，这在历史上很少见，而两兄弟又以截然相反的处世态度和行为，获得截然相反的评价，在历史上更少见，虞家兄弟在历史上的不同名声告诉我们，良好的品德是个人魅力的根本所在。
