对中国来说，在任何公开场合都不搞地域歧视，这是基本的政治正确。哪怕你心里确实是这么想的，你也不能公开表达出来。但在日本，可以在电视上让各个地域的人互怼，这对中国人来说，简直太不可思议了。
其实不难理解。和中国相比，日本是个小国，而且民族单一，不存在什么国家分裂的可能性。所以，大家可以随便互怼，怼了也不会怎么样。所以，不管怎么互怼，都不会怼出宗教、民族问题来，也就不会影响国家统一。
而在中国，情况就不一样了。中国是一个大国，民族众多，而且许多民族是聚居在一个特定区域里的，区域发展差距比较大，如果放开来，让大家互怼，那么结果可能就会变成各种地图炮，让国民的地域认同、民族认同、宗教认同高于国家认同，这就非常糟糕了，会出现分裂的可能性。
任何一个现代国家，国家认同都必须高于任何其它认同，包括种族、民族、宗教和地域，都不能高于国家认同。如果这些其它认同高于国家认同，就会出现分裂的危机。所以，任何现代国家都必须尽可能消除这些认同，建立国家认同。民族、宗教和种族问题越复杂的国家，对国家认同会越强调。
比如说在美国，只要加入美国国籍，无论你信仰什么宗教，来自什么国家，是什么种族或民族，你都必须首先承认你是一个美国国民，必须承担美国国民必须承担的义务，必须遵守国家的法律，民族、宗教的习惯不能高于国家的法律。
哪怕是新加坡这样的小国，也存在这样的问题。李光耀回忆录提到，新加坡刚独立的时候，有很多民族和宗教，相互之间冲突比较多，矛盾很大。哪怕是来自中国的潮州人，都有七八种方言，相互之间也很难交流，更不用说印度裔。所以，李光耀当时的首要任务就是要建立对新加坡的国家认同。无论是什么族裔，都要首先把自己当成一个新加坡人。
在中国，清朝灭亡之后，军阀混战时间持续了很长时间，国家认同始终没有建立起来，每个省的省籍认同都高于国家认同。你是湖南人，我是广东人，他是河南人，大家都没有什么中国人的认同。真正把每个省的人都变成首先是一个中国人，其实就是在北伐战争前后，这就是为什么当时的国民党把北伐战争称为国民革命战争的原因。
但到现在为止，中国国民的国家认同仍然没有完全塑造完成，许多地方都出现了反复，尤其是民族、宗教情况比较复杂的边疆地区，不少人是把自己的民族和宗教认同放在国家认同之上的。相比之下，虽然比如说河南人和陕西人之间也有地域歧视，上海人看不起安徽人，但毕竟首先大家都是中国人，这一点没问题。
所以说，对一个多元民族国家来说，多元和一体之间的平衡是很难把握的，过于强调一体，也就是同化，会对其他民族造成伤害，过于强调多元，也容易强化少数民族的民族和宗教认同，都不利于维护国家统一。
