《西游记》里最美好的篇章，非西梁女儿国莫属。
女儿国主千娇百媚，连唐长老都几乎动了禅心。读者读至此处，无不惋惜，不觉心想，如果真有这么一个国家该多好。
《西游记》故事脱胎于真实的《大唐西域记》，虚实相间，许多经历都可以在现实里找到痕迹。那么，女儿国能不能找到？
还真有。《旧唐书南蛮传》里就记载了一个东女国：
“俗以女为王。……女王号为‘宾就’。有女官，曰‘高霸’，平议国事。在外官僚，并男夫为之。其王侍女数百人，五日一听政。”茂州就是现在的汶川，雅州就是现在的雅安，所以这个女国，据学者考证大概是在今天的丹巴嘉绒藏区。“
嘉绒”即“女王的河谷”之意。不过这个东女国的地理位置，和玄奘西行路线对不上。唐僧要从这走，就得学夏尔巴人翻喜马拉雅山去印度。
且看看玄奘自己的记录吧。《大唐西域记》第四卷里提及了另外一个女国：
“此国境北大雪山中，有苏伐剌拿瞿呾罗国，……即东女国也。世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已。”看起来好像能稍微对得上号了。
这个”女国”，可不是玄奘第一个发现的。有史可考的第一个中原记录者，是隋代的名臣裴矩。
裴矩写过一本书叫《西域图记》，记录西域四十四国的风土人情，进献给隋炀帝，在这本书里，就提及了另外一个女国：
“女国，在葱岭之南，其国代以女为王。……女王之夫，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。”这个女国的地理位置在葱岭以南，和玄奘提及的女国非常相似；但关于国情描述，又和《旧唐书》里的东女国很相似。这应该是后世记录者把两个女国混为一谈，描述文字传抄错位所致。
细心的人也许已经注意到了。《旧唐书》里的女儿国，叫做东女国，那么玄奘笔下的这个“苏伐剌拿瞿呾罗国”，会不会就是西女国呢？
《旧唐书》里讲到东女国时，解释了为什么要叫东女国——“以西海中复有女国，故称东女。”
也就是说，女儿国有两个，一东一西。
东女国在丹巴。西女国在西边更远的地方。但是，西边指的是西海中，苏伐剌拿瞿呾罗国是在大雪山中，完全对不上号。
所以在更远的地方，应该还存在第三个女儿国。
再次请出玄奘本人的记录。《大唐西域记》第十一卷里，谈到波剌斯国后，又接了一句：
“西北接拂懔国。……拂懔国西南海岛有西女国。皆是女人略无男子。多诸珍货附拂懔国。故拂懔王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。”就是说，萨珊波斯的西北，与拂懔国临近。拂懔国的西南方向有一个海岛，岛上的国家，叫做西女国。这个国家全是女子，男人很少，依附于拂懔国。繁育后代要从拂懔国进口男子配种，而且生了男孩的话要送走，不在本地抚养。
萨珊波斯的西北方向，是位于博斯普鲁斯海峡的君士坦丁堡。“拂懔”这个词，指的即是大名鼎鼎的拜占庭帝国。拜占庭的西南海岛，那显然是在爱琴海中，与《旧唐书》“西海中复有女国”的记载完全吻合。
德国人施瓦布编撰的《希腊神话故事》里讲，爱琴海上有个岛叫雷姆诺斯。这个岛上的男子乘船外出，带回很多外乡女子。本地女子们把这些小三和渣男都给杀死了，又怕色雷斯人会来报复，就自己选了女王，穿起甲胄，严守海岸。
恰好在这时候，阿尔戈的英雄们坐着船到这儿，女王就跟领袖伊阿宋说：不如你们留下来与我们婚配，好过千里万里去取那金羊毛。
伊阿宋见女王千娇百媚，遂留在此处。只有赫拉克勒斯生来厌恶女色，仍然坚持跟少数几个伙伴留在船上。过了好多天，赫拉克勒斯见伊阿宋一直不肯出航，急了，催促他们快走。伊阿宋拗不过他，只得依依不舍地上路。女王眼泪汪汪地说：你拿到金羊毛，可别忘了回来看我。
刨去细节不谈，阿尔戈英雄在雷姆诺斯岛的故事架构，和唐僧在女儿国的故事很相近。
当然，无论西女国前身是不是雷姆诺斯，它的位置都远在爱琴海。玄奘西游是去印度，不可能到这里。所以玄奘在《大唐西域记》反复强调，这些故事是“非印度之国，路次附见。”翻译过来就是：“我是从一个朋友那里听说的，真没去过，真的。”
一想到唐长老先讲了个女儿国的荤段子，然后一本正经地解释说“我是听说的”，就觉得他太可爱了。
