以下这组词，能讲出其间联络的，据说就可以具有985级其他大学历史系研讨生的水平：

李白、三星堆、南方丝绸之路、释伽牟尼。

估量大多数人都能说出前两个词的联络，李白写过《蜀道难》，“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”嘛，三星堆就是古蜀文明。

南方丝绸之路估量没有专? r [ { M门研讨过的很少有人知道，但勉强也能猜个大约，估量跟四川、云南那疙瘩有点关@ F 0 = Y . r y系。

到于释伽牟尼，就有点摸不着门了，如来佛祖是正派的印度人，他跟四川有啥联络？

也没听孙悟空 2 ; & ] e说，咱们去四川取经啊？！

猜不出来I 7 w . $ ` A f没关系，c } U不影响您上985大学，您也别意兴索然地关掉这篇文章。来都+ ] @ 来了，怎么着也得学点真东西H ^ ! * 4 ; X不是？请接着往下看，m R *保证看有所得。

三D E e k g O Z星堆文明到e = U u { K底来自哪？

三星堆文明是一个十分共同的古文明。

这个文明大约处于公元前2000年a ^ : ^ l W 4 B 4至公元前3000年，相当于商n o C W u – c Y周 S r – , n } ^ a时期。核心方位在四川盆地的广汉一带，因为开掘于广汉市三星堆镇h B U W，故有此名。

自从上世纪30年代开始开掘以来，她就不断刷/ n a E新考古界的观点。

起初，人们见到l L 2 1广汉邻近很多具有商周时期f { z o a# A 7 ^ [ j # n W特征的青铜器，就惊奇四川盆地居然有如此源远流长的文明。但那时候，国家局面不太好，一直? D e打仗，没法深化调查开掘。

1980年后，新我国G 0 M a 2 K E j考古学界在三星堆发现了令% / B c K = z人震惊的古文明，这个文明有城市、有礼器、有文_ ~ s k a字，老练度十分高，一度被称为国际“第九大奇迹”。

开始的考古效果证明，比; E K方与中原| H 1 T二里头文明高度一致的陶盉、陶豆，与商文明V a k 7 P J A ~ *一致的铜尊、铜罍F 6 _ ~ ( H 3 w D，以及青( 2 Y . z铜] p G神树的龙形底座，都7 L ? – f 9 {证明了三星堆文明与华夏前期文明密不行分的联络。

但随着后来H U Q R , z连续开掘j V I与研讨，怪事来9 _ Q ; ?了。

三星堆遗C S d q Z址发现很多青铜雕像、黄金面罩、权杖等，这些文明要素，在中华古文明8 r , g 7 N $ u找不到源头，倒是与西亚甚至古埃及有相似之处。

并且在青铜鼎中，还发现了精心保存的` D + !象牙、海贝，这都是四川盆地所没有的，有的学者声称，如此怪异的文明现象，标明三星堆= X 3文明有必定南亚、西亚成分。

站在国际文明的视点调查，印度的古哈. T + k i拉帕文明还有丝绸，阐明两个文明之间可能* J p .存在很密切的联络，而联络8 b F t i &的通道，正是被称为蜀身毒道的古代南方丝绸之路。

当然，关于三星堆文明之谜6 j ( % D$ B U f . B e 9还有许多，例如大青铜树令人不解的超年代套管焊接技能，以及菱形的眼睛造型，有人说这是外星文明在地球留下的痕迹^ X D。

正H o 7 ~ q ~ J l F是因为这些稀奇古怪的说法，才导致三星堆越传越神。

例如释伽牟尼，就是许多谬种流传说法的一种。这种理论由印度著名学者y 5 K J b & [扎西和里瓦娅教授提& , ; a出，他们以为释迦牟尼来自华夏昆仑；还比方哈佛大L Y B i & 5 3 (学教授克里f U O ~ O 尔斯基指出，古印度释教是0 i 3 u 3 s ` ]由三星堆文明的羽人创立的，而释迦牟尼正是三星堆1 e N t ; + 8 e z文明的后嗣。

三星堆文明为啥消失了

古代文明有一个特点，传L L + z得越是邪乎，其命运就越悲剧。

玛雅文明就是一个典型的例子，o y ? z k J n最初又是天外来客、又是一夜消失，其实不过是开展走到了死胡同，很快就消失了Q I l 3。

三星堆也有相似状况。所谓释加` @ v / b J [ n R牟尼来自古蜀文明k 8 % : u T是正宗胡扯，但肯定是过于耸人听闻，信者传者大大有之。原因在于什么呢？三星堆奥秘地消失了。

许多我国人都会有一种错觉，古文明嘛，已然都称为文明k ~ 了，自然都会延续下来，就像炎黄文明相同。其实这是一种典型的晕轮效应e – { _ [ ( u，就像咱们生活在和平富足的环境，会想当然地以为全国际每一个旮旯都是这样的太平盛世相同。

古文明消失，其实是十分遍及的现象，远B p M 0 % 9的不说，D 5 P x d c x z单就咱们我国来说，就有许多古文明仓促消失在历史长河中。

比方与三星堆文明相隔不远的金沙~ F g f y | , p W文明，/ R f e J F z o在青铜器、金器、房子形制等方面与三星) q t D ;堆很像，遗址中也有不少象牙，其活动时间比三星堆略微晚一些。有学者视其为三星堆文明的继承者，但惋5 R Z l l n M s惜的是，这个规划更小的文明，也奥秘的消失了。

再比方良渚文明。良渚文明比三星堆文明更早，大约活动e wj f , H Z 8 0 } ! e于公元前3300年到公元前2300年，文明形式上二者大异其趣。

良渚文明的陶器、石器、玉器制* 2 u qD N _ 9 } 6 :造都很发达，特别是玉器别具一格o R C ~，但没有呈现青铜器。最令人惊奇的是这个文明稻作技能十分老练，遗址中发现过很多炭化的稻种。城市修建好像也更胜A ) `三星堆一筹。但惋惜的是，这个文明最后也 Z [ e E消失了。

良渚文明与其他文明发生了联络，三星堆3 e + G N E r文明和金沙文明遗址中发现的玉琮，就是典型的良渚玉的形制。这好像阐明，即使是极N x b w W w W为落后的原始时E o – & l )J 5 G t – 代，先民们也沿着长江进行了广泛的交通。

华夏大地上的许多古文明，命运都如三8 * u m ( ! B星堆、良渚文明相同，开展C | k Z c到新石器年代晚期，甚至奴隶社会的前夜，因为= e 2 E # d P 2种种不行知的原因而消q , 7 % 4 X B失了。Q g g e

而三星堆还$ 9 K ?算幸运V ) ) &的，她留) j + t 0 j j Z a下了很B L r h – y多美仑~ _ j P d G :美奂的文物，以及t ( G z r y # 1痕迹明晰的遗址。

考古学者们对三星堆文明进行了具体的调| ( 1 Q + T查，尽管没有得出切当的定论，但其间一个从地质学视点进行推论的说法，得到了许多人的认可。

据这个说法称，三星堆文明存续的时期S ] q，喜玛拉雅山脉地质运动始终较为活泼，古国(广汉) 区域环境不断恶化, 其时洪水流量突发性的变幅增大, 使山前冲积扇上的p ^ ` J E – f河d 1 4 P流摆动迁徙加强, 导致河流发生剧烈改道，然后冲毁了三星堆古城。

还有的说法是，三星堆文明正处在全球性古气候剧变之时，中原的炎黄文明远古回忆中的大洪水，以及大禹治水的传说，都反应了其时的气候与环境灾难。

三星堆文明不像处于大平原的炎黄部族，缺少广阔的迂回空间，面临洪水逃无可逃，最终$ Y )J y A z – ( b m # S被洪水L t R . % % | .毁坏了。; N K Z u 2 h @ R

多元化造就强壮的华夏文. @ u i W $ @ { U明

三星堆尽管消亡了，但她的文明内核并未完全消散。而是经过种种渠道，融~ [ C [ | k入了华夏文明的滚滚洪流。

华夏文明的内核Q ( U，尽管是黄河下流的炎黄文明b 7 ! A ) & k c M，但在此之前，炎黄G ] Z / | * # 9文明也是多点分布、多元起源的。

比如黄河流域的龙山文明、仰韶文明、二里头文明，辽西的红山文明，长江流域的屈家岭文明、河姆渡文明……

其间许多史前文明体，都发v * * y [ : g x明了不亚于夏商文明的灿烂效果。

丰富的考古效果，无_ t D 6 J d 5 G不指向一个确凿无疑的历史事实，即：华夏文明是起源于多个区域，以其大致共同的状貌，逐渐会聚成了强壮的同质文明。

当然，不行忽视的是，在古文明会聚的过程中，炎黄部族起到了绝对主导作用，正是在其不断扩张与交融之下，华夏民族才造就了夷戎蛮狄千族共祖、东西南北万姓一宗的昌盛局面。

多元意味Y = f 4 5 g x p M着兼容，兼容往往造强壮张力。华夏文明正是在一步步兼容中，形成了绵长而强壮的生命力。

国际四大古文明，古埃及、古巴比伦、古印度、古我国，只要我国的文明没有断线，坚持了约五千年的文明传承，这份成就的获得，值得i 5 Z W ] w每一个炎黄子孙骄傲与骄傲！