如果以宗教的视野来看世界地图，你会发现伊斯兰教集中发布在三个地方，北非，西亚以及东南亚，西亚成为伊斯兰教的根据地是理所当然的事，毕竟是伊斯兰发源地，东南亚伊斯兰化多是源于阿拉伯人到中国贸易时在东南亚尤其是印尼的殖民据点，后来也是慢慢伊斯兰化，然而北非伊斯兰化的情况则要复杂的多，一方面北非作为罗马帝国的重要行省，历来作为欧洲势力的一部分，后来基督教化后更是孕育了像奥古斯丁这样改变了欧洲文明意识形态的基督教思想家，可见其与欧洲文明的渊源，然而如今这块土地已经彻底伊斯兰化了，无论是埃及亦或是利比亚，而从历史的角度来看，北非成为伊斯兰的一部分还是经过几番争夺的，只不过欧洲人打输了，这就是十字军东征。
欧洲人其实一开始的目的只是夺回耶稣的受难地耶路撒冷，正如十字军东征的导火索教皇乌尔班二世的演讲中说的那样，“让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的 伟大的十字军 东征吧!让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途,从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧（耶路撒冷）那个地方（耶路撒冷所在的巴勒斯坦地区），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。”在那个时代，欧洲人把宗教视为生命的一部分甚至是最重要的一部分，因此虽然十字军东征过程中有几次的目的并不单纯，如 第四次一开始的目的就是冲着同为基督教国家的拜占庭去的，但总体上来看十字军东征更多地还是一场在宗教旗帜下向穆斯林发起的宗教战争，每次出征互有胜负，但最终却因为统一的中央集权的穆斯林王朝的阻挡宣告失败，在第七次十字军东征中，大军已经抵近埃及的开罗了，但终究还是因为远途作战又赶上瘟疫，大败于穆斯林，连当时欧洲人的宗教楷模法王路易九世都成了阶下囚，而最后交了赎金被放回国的路易九世不甘心十六年卧薪尝胆再度进攻北非，但路易九世终究不是越王勾践，最终反而是登陆突尼斯后染病身亡，而路易九世的出师未捷身先死也基本上宣告了前前后后跨越两个世纪的十字军东征的破产，但是有一个人并不甘心，他就是亨利三世之子，来自英国的爱德华王子。由于不愿意什么都没做就此打住，王子决定将视线转回到西亚，决定以守卫处在沦陷边缘的耶路撒冷王国首都阿卡城为目的，发动远征，这就是第九次十字军东征，也是十字军东征中的最后一次。
在看最后一次十字军东征时，我们先简单梳理下当时极其复杂的世界局势。此时蒙古的世界征服已宣告尾声，蒙汉的襄阳之战即将结束，也为南宋王朝敲响了最后的丧钟。而中东所处的穆斯林王朝阿拔斯在蒙古人攻破有真主的赠赐的巴格达后，也结束了其五百年之久的王朝年限，建立了同样为伊斯兰性质的蒙古人的伊尔汗国（第一任大汗旭烈兀死后伊斯兰化，而之前因为蒙哥钓鱼城去世旭烈兀回国，丧失了继续西征的机会），不过也正是后来伊尔汗国的伊斯兰化让处在埃及的马穆鲁克王朝免去了亡国的恐慌，这主要是因为蒙古军团的战斗力大幅下降。因为伊斯兰化而使蒙古军队丧失战斗力或许只是蒙古大军难以西扩的一个原因，但后来的伊尔汗国也确实是因为宗教的因素，内部矛盾重重，而蒙古士兵又因为不信伊斯兰的缘故，被卖为奴隶的很多，而这些也使得伊尔汗国免去了对马穆鲁克王朝太大的威胁，从而不至于使其在第九次十字军东征中面临夹攻的绝境。
路易九世的第八次十字军东征失败的第二年，1271年，迟迟赶到的英国军队来到北非，但路易九世已经感染瘟疫病逝了，于是英国的爱德华王子决定组织残余力量联同法国宗室查理发动第九次十字军东征，此战的目的不再是像前两次一样冲着北非去了，而是选择马穆鲁克王朝势力较为薄弱的西亚进攻，而选择在这里的着眼点大致有两个，之前十字军东征建立的基督教王国在此还有残余力量和群众基础，其二此地靠近蒙古人刚刚建立的伊尔汗国，能够联合蒙古人。最终这位王子也取得了预期的效果，取得了一些战斗成果，但却不足以击溃穆斯林，最终只得在西亚地区同埃及的马穆鲁克王朝达成了妥协，各退一步，十年之内互不侵犯，两年后的1274年这位王子在得知父亲去世后辗转回到了英国，成为了后来著名的爱德华一世。
然而可惜的的是这位国王在年少时期雄才大略的计划却无后来人的继承，当十七年后，协议规定的息战时间早已过了，1291年今以色列境内的阿卡被穆斯林围困时，已经渐渐走入文艺复兴无暇于宗教狂热的欧洲人对此难以再提起兴趣了，当有人告诉他们圣地陷落时，他们或许更多地开始关心利益方面的考虑，宗教显得不能么重要了。阿卡城陷落，耶路撒冷王国亡国，也宣告了最后一次十字军东征所要保留的阿卡城目标的破产，三年后的1302年，十字军的最后一个据点，叙利亚海岸外的阿瓦德岛被马穆鲁克王朝攻陷，至此十字军东征彻底宣告破产。
