唐宋元明清，下面五大仁德的帝王如果让你选，你会选择辅佐谁？
第一位、唐高宗李治
如果没有武则天这个污点（仅对当事人来说），李治是个好皇帝，绝对是在中华五千年文明中能排上名次的统治者。李治身为储君的时候就身负‘仁孝’之名，也是凭借‘仁孝’登上王位的。‘孝’自不必深究，但这个‘仁’确实是深得民心，在位三十五年中，号称仁君的李治的确鞠躬尽瘁的为百姓做了很多实事，为以后的开元盛唐打下了坚实的基础。
对内仁政不断，老百姓的徭役一直的递减，修路架桥，广开言路，削减刑罚，善待商贾等一系列利国利民的开明政策让才经历战乱不久的国家扶摇直上，有“永徽之政，百姓阜安，颇有贞观之遗风”的评价。
这世上恐怕没有人愿意活在老子的光环之下，尤其是自己呕心沥血的干了业绩出来，被人看似赞扬的评价一句：‘颇有贞观之遗风’。李治再孝道，也是个人，而且是个野心很大的人，如果单以对版图的野心来看的话，也许已经超过李世民许多了。在有生之年里，连续的征服高丽、百济、龟兹、高昌、西突厥诸国，将其并入版图，形成了一个令后世之人汗颜的庞大疆域。若不是难以适应恶劣的高原气候，吐蕃这个地方可能早就被纳入囊中，成立个吐蕃都护府啥的。
第二位、宋仁宗赵祯
一个国家的皇帝死了，让本国黎民百姓哭得涕泪横流的事，屡见不鲜，但让邻国敌国的百姓和皇帝痛哭，并且表达出由衷的尊敬与哀悼。这样的君主，历史上即使不是绝无仅有，也是凤毛麟角。事实上，赵祯既没有太祖赵匡胤的雄才大略，也不像宋徽宗那样多才多艺，宋仁宗是宋朝第四位皇帝，论能力，他不如宋太祖雄才大略，论学问，他不如宋徽宗多才多艺；但论生前死后的名声，他却是宋朝十八帝中最好的一位皇帝。
宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的重文抑武和宽宏大量。赵匡胤统一中国后，通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变，未杀有功大臣。尤其难能可贵的是，赵匡胤制定了法律，规定不能在朝廷上鞭打大臣，不准对公卿辱骂。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。到了宋仁宗赵祯继位，把这个传统弘扬到最大。赵祯爱好学习，崇拜儒家经典。他首次把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》拿出来合在一起让学生学习，开了“四书”的先河。
治世的出现，与仁宗赵祯“恭俭仁恕”的个人秉性与治国方针有关，赵祯性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，但他最大的优点就是宽容仁厚，能容忍各种激烈的批评意见，哪怕是对他私生活妄加非议，听了也从不挟愤报复。表现出这位帝王确实具有相当大的度量和推己及人之心。这在封建帝王时代，确实比较少见。他在位期间，宋朝四海雍熙，八荒平静， 士农乐业，文武忠良。史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。因此他受到历代历史学家，政治家的称赞。
第三位、元仁宗
朝第四位皇帝，蒙古帝国大汗。元武宗弟，元武宗封他为皇太子，相约兄终弟及，叔侄相传。于武宗死时嗣位，年号皇庆和延佑。在位期间，减裁冗员，整顿朝政，实行科举制度，推行”以儒治国”政策，复兴元朝。在位九年，死后并未传位武宗之子和世瓎，而是传位其子元英宗硕德八剌。庙号仁宗，谥号圣文钦孝皇帝，汗号”普颜笃可汗”。
第四位、建文帝
在祖父去世的第七天，22岁的朱允炆登上了皇位，成了大明王朝的第二位天子。朱允炆像极了他的父亲朱标，仁慈爱友，宽以待人。从他的年号“建文”也可以看出，大明王朝在经历了太祖时“洪武”的崇武尚法，接下来要进入一个相对宽松的时期。即位诏书中写道“德惟善政，政在养民”，要“永维宽猛之宜，诞布维新之政”并“下明诏，行宽政，赦有罪，蠲逋租巨万计”。除旧布新，休养生息，教化百姓，是接下来建文帝即将要做的事。
建文帝不仅在政治上施行宽松政策，而且在人员的任用上也注重采用文官。当然只能是重新选拔任用官员，因为先帝时期的名臣宿将基本都已经被杀的杀，贬的贬，没有可用的人才了。这一年的六月，方孝孺接到了诏书，要求他火速进京。这一次，方孝孺终于迎来他人生的春天。方孝孺进京后的第一个官职是翰林侍讲，这同他之前的从九品府学教授已经有了质的飞越。第二年，又升任侍讲学士。之后，恰逢朝廷上将侍讲学士和侍读学士合并为文学博士，方孝孺也成为正五品的文学博士。方孝孺每天陪伴在皇帝身边，当皇帝遇到问题时都给予解答。本来建文帝就没有十分亲近的臣子，长期受儒家思想的影响，加上方孝孺的修养和学识，让他和方孝孺一见如故，并且对方孝孺有着一份额外的尊敬。所以将他在朝廷上遇到的一些事也说出来和方孝孺探讨，久而久之，建文帝对方孝孺的依赖增加。
改革的图景是非常美好的，实行后，社会的风气已经有了极大的变化，皇帝在人们心中不再高高在上，变得可亲可敬。但是，我们也应该看到，建文帝的这场改革具有文人的理想色彩存在，如井田制的恢复，社会发展的车轮在不断地前进，将一个已经实施了几千年的东西恢复注定只能阻碍历史的进步，具有明显的落后性。就在建文帝和方孝孺还忙于推行自己的改革时，靖难之役爆发了。这场改革也只能暂时中止了。
第五位、咸丰皇帝
清朝的咸丰皇帝，被后人称为“无远见、无胆识、无才能、无作为”的“四无皇帝”，是清朝皇帝中最无能的一位。但世间万物都是有两面性的，一面太弱，一面就会很强。咸丰是清朝最无能皇帝，可他却是清朝最仁德皇帝，所有皇帝在仁方面都无法和他相比。
咸丰当皇子时，就被道光认为他很“仁”。因为道光让他和奕比骑射，奕打了许多猎物，他却一箭未发。道光问时，他说：“父皇恕罪，儿臣以为眼前是春回大地，万物萌生之际，正是禽兽生息繁衍之期，儿臣实在不忍心杀生，恐违上天好生之德。”道光一听，频频点头。咸丰不忍心在春天打猎，这里面有“藏拙示仁”的成份，但咸丰内心确实深藏着一个“仁”字。咸丰继位以后，没办过冤案，没搞过文字狱，没冤枉一个好人。咸丰当政时，内忧外患，洪秀全夺去半壁江山，英法联军又来入侵，咸丰守江山的心思肯定有，但在他心里，老百姓的命比江山更重要。
晚清学者金梁在他撰写的《四朝佚闻》中，把咸丰之仁写得更大：“洪军连占至十数省，英法联兵，南北并忧。文宗用人不疑，当机立断，屡濒绝灭，卒挽危亡。而朱批手敕，剀切感人，尤不可及。”咸丰朱批了什么？如此感人？咸丰批的是，清剿洪匪，勿伤百姓。而洪秀全发动起义时，兵民难分，使清军镇压放不开手脚，结果洪秀全屡败清军，连夺十数省，占据清朝半壁江山。但咸丰并不着急，宁丢江山，不伤百姓。这份仁心，其他皇上真是不能比。就凭这一点，后人评价咸丰时，应该在“四无”后面再加“一有”，也就是“四无一有”皇帝，让人们知道咸丰这个无能皇帝的唯一亮点——仁！
