公元前800年到公元前200年间，人类星球的北纬30度上下，东方、西方群星璀璨，老子、孔子、释迦牟尼、亚里士多德、孟子、庄子、黑子这些伟大的思想家或联袂登场，或接踵而出，在西方7 O g，这个时代称为轴心时代；在东方称之为百家– & q L q , R = _争鸣。
无论在东方还是在西方，这个时代都被称为人的发现和觉醒的时代，这里是位于滕州市的墨子纪念馆
墨子纪念馆：山东省滕州市
和别的思想家不同墨子的塑像极具特立b B w |独行之状，他身着布衣，肩背行囊，俨然是一位风尘仆仆的行者
墨子
墨子的) q I J . T B一生相伴着各种各样鬼斧神工般的发明，而这些发明被巧妙地运用到墨汁的思想实践当中，在纷乱的战火间，墨子和他的弟子更像一个苦行僧团体，有着最坚定的意志，人人皆可赴汤蹈火，死不旋踵，他们不遗余力地宣传– $ l w l i兼爱、非攻; W | j ) ) : p主张。兼爱，没有任何亲疏贵的爱，非攻，就是反对战N U 2 f t d争。
与墨子激进的救世思想不同，以老庄为代表的道家主张清静无L 5 |为，顺应自然的政治思想，在那个时代，还涌现出无数的思想家和学派，* S M ) ;诞生了主张将世界万物变化归结于阴阳五行的} . F I T 3阴阳家，以法治世的法学，游说各国的纵横家，他们从不同角度来探寻自然，人与社会如何相处的真谛，可谓众说纷纭，然而，% 8 } G c所有的这些思想都与一个学派有着千丝万缕的关系，这一学派就是儒家，儒家c 5 ] 8 : o p的创始人正是被后人奉为万世师– ] Q D . B ? 9表的圣人孔子。
儒家创始人
孔子在开始的时候，他就反思对人M E x的理 d L解，人就是全. n L x f 8 c 5 5面的人，而且怎么样通过人的自觉，人自己的努力，人自己的修养能够成仁。以仁义、礼乐德治J E ] # f [ e教化为基本内容，孔子追求着个体、家国、天下的和谐，孔子的主张成为两千多年以来中国传统社会最重要的思想，孔子在世时，他的主张始终不能为各诸侯国所用，9 * e L颠沛流离时* G t 3 y : ^如丧家之犬。
孔子
孔子F # + ; ) 0 E !逝世一百多年后，亚圣孟子，再次行走在宣扬儒学的道路h [ 2上，然而，他的仁政主张依然没能被任何一位君王接受，在接下来的岁月里，儒学依然没能成为治世之学，甚至内部还出现了裂痕。大儒荀子的得意门生李斯更因为主导焚书坑儒而被众多的儒者被为最大的仇敌，秦朝时期，儒学坠入深谷，儒家思想似乎将永远湮灭于历史烟云之中。
焚书坑儒
焚书浩劫十八年之后，汉朝开国皇帝刘邦用最隆重的太牢礼来拜祭孔子， 刘邦祀孔开了历代帝王祭祀孔子的先河。然而，刘邦仅仅需要用O v /儒家的礼来感受与彰显一代帝王的威仪，刚从战乱中走出的汉王朝整个社会需要修养生息，无为而治的道家思想才是汉初统治者所需要的思想，儒家思想的真正复兴在汉朝建立六十多年之后的汉武帝时代，这个S x H ? x s 8 , n时代散发着盛世的m E q V B光芒，但繁荣的背后隐藏着复; s J : # c Q !杂的社会矛盾急需一整套积极有为的治国新思想。
孔子墓地：山S , K a t _ z f东省曲阜市至圣林
这个时候，大儒董仲舒应运而出，董仲舒最为世人所熟知是向汉武帝提出了罢黜百家、独尊儒术的建议，然而，所谓罢黜百家并不是废弃各种思想，儒家汲取了阴阳家、法家、墨家等众多思想的精华，成为经过改良后的新儒学，此时的儒学在# [ F秉持仁、义、礼、乐的d / w v + } W g T基础上主张维护大一统+ * . i ! I U 8 q的中央集权，强调尊卑有序的王权等级观念V H } E k / o，儒学一跃而为经学，儒; ^ }家思想由此真正成为国家的政治R t j } ` M N f统治思想。在一个国家里面，它应该有一个统一的主体文化，否则它就是一盘散沙，所以它U G @一定要有一个主流的，起主k G N R导作用的思想作为民族文化的一个核心……
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