说到春秋战国时期的诸子百家，我们最耳熟能详的不乏是儒家孔孟之道、老庄的道家思想、韩非子的法家学说，再者还能想到的可能还有墨子的墨家学说，其实除了这些，还有很多学说，它们可能因为历史没有记载下来而被人们忘记了，或是因为推崇者较少而泯然于那个时代。而这其中，有一家的思想就被忽略了，这就是“农家( w [ ! B F u 6”。当时的农家也算得上是一大派，它的思想其实也是 5 L Y 2 y Z S很有借鉴意义的，但g V I却因为留下的l N Z Y ! 资料不多而被忽略了，接下来我们就来看看，这被忽略+ ! I B 1 3 G U的农家思想，t ~ 5 w 4究竟有何奥秘吧。
首先是它的国家治理方案：以农为宪。以农为宪，是对F 3 Y 8 H J &农家法律思想的总结，即一切以农业发展为中心T j %。所谓“上农”，即“尚农”，也就是说以农为上，以农为纲I $ – b，以农为宪。《上农》开宗明义，引后稷之言：“所以务耕织者，以为本教。”农家“盖出于农稷之官”,因而不同于儒家治国先( g B谈仁政，《上农》主张贤君治理国家，要首先导民向农。它强调，以农e @ e 1 E s o }立国不仅仅是为了获得财富，而是看重了其对人民品格的塑造，所谓“贵其志也”。
其次，如果舍本事末，不务农事I – D z S c 9，则国家就治理不好。人民弃农经商，则不听号令，“不令则不可以守，不可以战”，农民才是国家主要的兵源，而商人则不是，历史上极少征召商贾去当兵；大家 & 7 i t都不务农而选择经商，固定的田产就不多，对逐利而徙的商人而言，国家一旦有难，必然会选择另寻他国立足而非抵抗；弃农从商会导致人民喜好耍弄智谋，“好智2 M J I ^ .则多诈”，行为诡& i m诈多端就会在法令上耍机巧，规避法g i B U (律_ G 5 : ? q R，使得法律难以执行。这个思想其实很像中国古代h n Q / ~ L 一直实行的“重f 6 ! 9 H B L N L农抑商”政策。
其实，君民并耕才是农家学说最核心的观点，基本观点是要求统治者重视农业、重视农民。从J ] Q x d字面意思来看，所谓君民并耕是“贤者与民并耕而食，饔飱而治”，但其并不是真的要求君主和z 6 ( u l : j百姓一起劳动、一起耕作，而是“上古原始氏族社会全体社会成员共同劳动和夏、商、周三代‘天子’派农官监督农奴耕种‘公田’的遗风”。这其实只是最高统治者对农业生产应该b k d H h b W Q持有的基本态度。
农家的“农治”“农本”等思想是在中国古代封建小农经济萌芽之际提出的，体现了战国社会大转型时期农家学派对于社会发展路径的积极探索，也对O A H g B ~ u中国历朝经济结构的发展产生了深远影响。
