在中国5000年的历史里，出现了很多的政治家、思想家、文学家，也出现了很多的圣人、贤人，虽然这些人数不胜数，但唯独一类人却并不常见，甚至是这个世界上最稀有的品种。这类人，我们称之为神人。
何V ; n i e D B P8 G c i w | z为神人?通晓天机，拥有像神一样本事的人。这种本事就是：洞彻天机、 经天纬r H j Z A w地、神机3 T K U ] t 5 E @ 9 y ?妙算、未卜先知……
神奇预言一：刘伯温《烧饼歌》
公元1368年某一日的早上，明太祖朱元璋某日早= P [ I t p上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速x & )紧急来报，说护国2 y .军师刘伯温晋见。
这时明太祖朱元璋突然想 起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力k 2 z q m ! r *以来，一直到收复汉室江山为止，共九载寒暑，大小战役, U [ e无数，尤其五年前与陈友谅六十万大军会战於鄱阳一役，军h 9 ` W 师用兵如神，以寡击众，好4 ^ N ! m | W比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，朕倒要好好测试一番。”於是N u D F ` E O K明太祖将, L ~ j , M F盘中的烧饼用碗V ! w I Y k g }盖着，再召请刘伯温晋见。
等刘伯温坐定，朱元璋就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮Y L & w ` G V Y ?半似月，曾被金龙咬一缺，依J6 g / O . z 7臣之见这碗中乃烧饼k A ! = @ & 2是也。” 明太祖为之赞叹曰：A v 3 &“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是l } I ~ v j 5) R / n P q u s v我y V ~ ^ x h y [ W大明子民之福份。
自此就有了烧饼歌，而烧饼歌里的预言也都一一验证。E 6 g .
神奇预言二：鬼f – Q – Y谷子两朵花断庞涓与孙膑
鬼谷子为纵横家之鼻祖(也是兵家的着名代表P P # N人物之一)，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《x6 7 [ @ n h R K . | H I战国策》)。M 8 w 6另有孙膑d + % $ C D ) – $与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》g ( N _)。他通天B k p ) g [ |彻地，兼顾数家学问，人不能及z { } ) O !。
一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，P 1 u 1 V ! 4布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审e x $ = +势，出口成} i 7 W M @ , 8 q M B n章，万人难当;C | – = q o z四是出世学，修身养性，祛病2 / z延寿，学究精深。
古代鬼谷子的故事广为流传，他用两朵花断庞涓与M . S + Q d孙膑的故事充满了神奇色彩，但他的神断正是自然界的规律P w Cc n 4 { ) T l在预测学中的应用和体现。
谷子根8 , r ! L a –据马兜铃的植物习性预测了庞涓发迹的年数! 0 ;，并根据采于鬼r . ] y , Z q 1谷，见日而萎，断定庞娟成功的地方是魏国。鬼谷子根据孙膑拨下黄菊说：“此花见被折断o 0 k K Z n e –，不为完好，但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威M + , 5 1 E行霜雪。但此花在经提拔，恐一时不能得意;仍旧归瓶，你的成功之p i 8 0 N – N !处，应还是在故土。”
注： 这一切的正确分析和预r T B ^ Q t y R I测，来自鬼谷子先生对大自然万事万O % } ! x { }物细节的细微观察及符合自然规律的合理推导，并由植物的发展、变化、结局的物象判断了两人的发展、变化、结局^ e % d ` _ d – 8，可谓预测学上出神入化的神断。
神奇预言三：李淳风和b a ] . z V S . i袁天罡：《推背图》
唐朝和五代年间，《推背h O u n _ +图》在民间已极为流行。正史《旧唐书》记载：唐太宗看到一本《秘记》上说：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”就召见李淳风，询问详情。李淳风回答说：“l Y R @ r + ]臣据像推算，其兆已成，而且此人就在陛下的宫中，身为您的K n k 0眷属，三十年后当称帝，并诛戮您的子孙。”太宗说道：“那么把可疑的人都杀了，怎么样?”
李淳风回答说：“这是 e a f 6 B O 8 @天命，无可祈禳回避，且王者不死，白白& z 0 M杀了很多无辜的人。三十年后，此人年纪大了，就会仁 k W P慈起来。现在如果杀了她Y R _ #，上天还会让她转生称帝，三十年后她正当壮年，性情更为狠毒，您的子孙就都5 4 0 F , ~ g ,会被她杀光了。”太宗觉得有理，就没有再追究下去。
风随后将未来推算到了一千多v 7 _ 0 I 5 N P年以后，并上呈太宗F L =皇帝御览。预言以谶 u O } 2、颂和图的形式记录了下来。传说当李淳风推算到第59像的时候，他的好友Z y a v袁天罡推了一下他的后背说：“天机不可泄漏，就推算到这. t 7 o _里吧”。于是李r K E G g淳风就把此事画作了最后一象，并题诗说：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万h : – J / /万千千说不尽，不如推背去_ ` s @ K Z ] 3 b归休。”a & i x )这部预言也就因此称为《推背图》。
《推背图》中N ^ * 8 2 Q O对于武则天称帝和安史之乱等的预言准确得几乎让人怀疑是后人在历史过后伪造的Y 2 H &。现在我们来看一看最流行的版本–清朝顺治K V – 4 ^ k v G H年间的才子金圣叹亲手注释的 & y / F《推背图》吧。
神奇预言四：姜子牙的《乾坤万年歌》
在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的* 0 v /《乾坤万! e % p b t 8年歌》没有别P ) z D u /的预言那么着名，也少为人所知。但它却是中国? I & B 2 s最2 s I k H $ I早出现的一个预言朝代兴衰的大预言，全文770字，预知其生后一万年之事，可谓神奇之作。姜子牙《乾坤万年歌》，预测了从三皇五帝后的五千年国运变迁* b 6 9 6 U Y S。
神奇预言五：《推背图》预言太平天国内讧 C [ E V n V
唐太宗贞观年间，出了一本《推背图》，据说为李淳风和袁天罡共同所著} Z D X 3 y h K 0，号称“中华第一预言书”。历史上的很多事情，还真被它说中了。这本书因为涉嫌“妖言惑众”，在宋元明三朝都是禁书。
《推背图》里有一样一段子：卦“头有发，衣怕白;太平时，王杀王”。“头有发，衣怕白”，太平军被人称为长毛，因为太平军的人都是解开大辨留长发，不像清朝人都按满人习俗，半个脑袋剃个精光，光留E k z ? x W Z 9 N一大鞭子。至于“衣怕白”，那些广西老战士还真从不穿白衣服，也许杨秀清等烧炭党人出于职业特征而忌讳白色= l K u P。
关键是后面两句，“太平时，王杀王。” 又有颂诗云：“太平又见血花飞，五2 s D 9 Q 6 O色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾见. E } L l ] S – d梦全非。”如果是一千多n c ?年前就已经有人预测了太平天国会发生“天京事变”，那就不能不说– AL h { [ L ` $ D * w l [，这的确是高X C & ,人写的一T 8 w本奇4 MQ E H r b N _ ; o ^书了。
太y k 4平天国(公元1851-1864年)是清朝后期，由天王洪秀全建立的政权。咸6 Q `[ # c F丰六年(公元1856年)9月初，天1 U )京城外秦淮河通往长Y Y ( O U m } ) Q江的出口处，江水忽然被染成了红色，“接连捆绑及黄衣黄褂者”的尸体顺河漂流，数不胜数，令人震惊。江南大营的清军断定，太平天国一定发生了内讧, w W h。清军还真猜p R g [ U对了，太平天国果然发生了大事件! G 2 $ { r 6 !。
神奇5 6 ` I )预言六：“黑衣作天子”终结南北朝乱Q { , Q 9 Z A N W世
魏晋南北朝时期(公元220年-公元589年)，是中国历史上出现的第一次战乱纷争的大分裂时期，历时三百余年。“风w ? 1 p L , v水鼻} 8 C & : y g x +祖”郭璞(公元276年—324年)，曾预言“江东分王三百年，复与中国合”。
自东晋元帝于公元314年据江东另立，经宋、s 5 a齐、梁、陈四朝，到隋于公元589年灭陈，k T t o V & } 6统一全国，期间历时275年。而! p l B & r F在南北朝后期，曾流传过另] e 9 1一条神秘的预m , [ W W B C t [8 f e C a E #言：将有一位“黑衣人”降临成为天子以终结如今的乱世。“黑衣作天子”的谶语，打开了一段f I C乱世预言。那9 B _ FW C 4 { $ 7 & E 2 7 b V y 3么，作为自汉末以来达三百年之久的社T s ; A J r :会大动乱结束者—隋文帝杨坚来说，他是预言中的“黑衣人”吗?
历@ 3 f A史就这样飞发2 Y )展了!杨& Q 4 x f M w $坚成为笑到最后的那个人，仅仅比郭璞预言的时间早了25年。杨坚继位后，下& T 6 M – J a了一0 8 & p 0 2 I道诏，重 8 F n 6 5振佛教。
杨坚可谓黑衣人躲在北周政权中的“内鬼”，看看他的人生轨 t j + H R ~ ,= e V ` ` K 5 H迹即可知晓：从刚出生不久，他就被父母托付给上述那; , , X 2 h位叫“智仙”的尼姑抚养，并一直穿着黑衣在寺庙中生活到了十三岁才回到m + b 0 / J家中，他的一生更是笃信佛教。最后摘取果实者，就是杨坚这位不折不扣的黑l 6 / – g s c m衣人。黑衣作天子，在隋文帝杨坚身上w | – ;得到应验!
神奇预言之七v p Z ^ D # ~ N：经典纬书预言魏代汉
纬书，相对经书而言，它是^ 2 ) J C z汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈。兴于西汉末年，盛行于东汉。经典纬书《易运期》记载：“鬼在山，禾女运，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，这就是预言曹魏要“王天下”。
建@ $ 7 7 D安二十五年(公元220年)3月15日，曹操去世，其世子曹丕承继相应的爵位。左中郎将李z , g 0 y p A伏、太史丞许芝等鼓动群臣一道上表劝说魏王曹丕顺应天命人心，3 ( – `曹丕在上述言之凿凿的有力证据面前自认为时机总算是成熟了。
当年的10月13日，作为妹夫的傀儡皇帝汉R k 7 E ? i献帝，正式禅位于大舅哥曹丕。曹丕在经过三次假惺惺的上书推辞之后，于29日正式登坛接受玺绶，即皇帝位。历时400余年的大汉皇朝宣告终结。
不过，后面还有更有意思的预言。话说8 – @ w g o %吴h w i V : h b h t王孙权听说曹丕做了皇帝而非常气愤，“曹丕这小3 4 , v子比我小，倒先做了皇A I d R T帝，俺怕是赶不及J m 1 z s $ 5 _了。”
不过，一个j [ 6 @ z c S名叫阚泽的下属，人称阚半仙儿_ p c } 1 L ; R，马上站出B 2 A {来安慰[ % { W Z F孙权，说“主公你莫生气，曹小二做皇帝长{ Y 8 q Y J a 7不了。”“主公您就看他的丕字，拆b Z H v z F + A开就是’不’、[ 4 A 4 z !’十’二字，不十，自然就是不到十年j J D f u啊。”果然，曹丕只做了七年皇帝就死了，时年仅四十) V f岁。
神奇预言八：武则天与两M M 0 A次灵异的预言
武则天，中国历史上第一位、也是唯一一位正统的女皇帝。她也经历了两次灵异的预言。
第一次是在武则天小的时候。据《新唐书袁天罡传》记载，当时她的父亲武士彟就任利州都督。当地有一个相面大师] p G m叫做袁n { 1 z A天罡，一次路过武则天家，巧遇她的母亲杨夫人。袁m n ] ) @ Q L (天罡一见，马上说，夫人您生得骨法不凡，家中必有贵m I v q i, ) : V Z ] d * W (子。
杨夫人一听高兴死了，马上把袁天罡请到家里，先把儿J f T子武元庆、武元爽拉到袁天罡跟前j 4 . t V g B $ H，袁看了看说：这两个郎君长得不错，以后是个保家之子。接着，又把大女儿给叫出来，袁天罡又看了看，说：这个小娘子生得也不错，以后肯定是个贵夫人，可惜不利其夫。紧接着，( Z 1 $ I奶妈就把还在蹒跚学步、一身小男孩的着衣打扮的武则天给抱出A F 5 EQ ~ g r O ! U v O f来了。
袁i t = = W天罡一看这小孩儿，f 6 7 i r Z b 5 z脸色骤然一变。又让小武则天下地走了两步，而小武则天z , 6忽闪着一双大眼睛看着袁天罡。袁天罡说，哎呀，不得了，这个郎君生得是龙睛凤颈，这是大福大贵的样子f Y u [ l au ^ ( o 5，他怎么会是f ] 7 g ? I c r个男孩呢9 4 M 9 s?如果是女孩，必定为天下之主啊U $ i 1 2 r | :。
第二次就是我们前面提到的发生在唐太宗晚年时期，李淳风预言武则天称帝。
神奇预言九：花蕊夫人预知宋太祖之死
花蕊夫人，五代十国时期后蜀国王孟昶的宠妃，歌伎出身，是中国历史上着名的绝世美人、女诗人、女才人。苏S * 1 1 : {4 R v S h _ z )轼对花蕊夫人有* 9 M e诗云：“冰肌玉骨，自清` _ H : _凉无汗”。
北宋乾F ] @德三E u l @ c K ^ e 1年(公元965年)，宋太祖赵匡胤发兵灭蜀，孟昶与花蕊夫人等被押赴汴梁。赵匡胤因迷恋花蕊夫人美色与才华M d Y ~ r ~气骨而设计毒死孟昶后，正式占有L $ C了她，c j Z t o /不久封她为G C + Cf Q z G c q 3贵妃。后来，p A 0 t s G C花蕊夫人因介于宋廷权力之争，在立太子的问题上触犯了太祖弟弟光义的利益，在一次打猎时，被赵光义，也就是后来的宋太宗乱% / 5中一箭射死。太祖虽然英明， V {也无从追究。
几年之后的开宝$ R M S w 1 ^5 1 * e j九年(公元976年)，赵匡胤在北征契丹途中与其弟赵光义饮酒、共宿，隔日清晨暴死? i . , 4 n，时年才49岁。赵G 5 O j匡胤实则为其帝赵光义所谋杀` w ` L w z s W 1，赵光义以一种卑鄙的办法成功篡位，这就是历史典故“! ~ P烛影斧声”的来| @ ! f A历说法。
其实这一切，花蕊/ V ] X w 6 ]夫人早有暗示!她在被宋太祖收纳为妃的房间里挂了一幅男子画像，手里挽着弓，说是送子神仙张仙的画像。事实上，她是想暗示赵匡胤，自己将会被这把弓箭射死，而这个人将会弑君。可是，女人心B t d B w P n，海底针，赵匡胤打死也听不懂啊。然而一切都应验了。不过，这张仙送子的画像，X m h 4 w竟在不久之后从禁中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画U . # 5 % t D V一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。
神_ O X ( l l ! ,奇预言十：《七步诗》, Y (预测到曹家被司马懿# 4 # `煮汤榨汁
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
这就是历史上– S = 7有名的《七步诗》2 ? n ] { R，系魏晋着名文人曹植的名篇。R 3 %通常对这首诗的I } | V I V A: r | ` R #理解是：用同根而生的萁+ * m & ! p和豆来比, 3 ) ( c 4 s喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建a # p v =/ | : G S | c统治集团内部的残酷斗争和. * 1 v Ep R j z m 3诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。
然而著名学l M 2 z n ; M者汪宏华撰文认为曹植恨中有亲、骂中存爱，在P # d O p n R z讥讽曹丕同根相煎、兄弟相残之前就先暗示了外部有人煽风点火? g 8 8 4 1 N以渔利，预示曹家被司马家族所取代。
汪宏华认为：如果曹丕局限于“相煎何急”的唾骂声，就他的脾气早就把曹植就地正法，至少来个借刀杀人，绝不会给曹植寿终正寝的机会(曹植最终比曹丕晚去世6年)。
那么其原因是什么呢?还得从诗中重新理解：豆与萁作为同根生的J w 植物的组成部分，原本有着Z @ s (5 $ 0 r P 9 m共同奔赴的繁衍l + 6 j 2 * #、繁盛的生命目标，但却有人蓄谋, = ]用豆萁做燃料，将豆子煮b j 8L , 3 ? N x f { g ) 0汤榨汁，当成果腹美食。
尤为可怕的是，这一真相目前还只有豆子知晓，独自哭泣，豆萁依旧冥顽不化，继续接受着别人煽r Y 4 n H x G b A风点火，自相灭亡。而这里豆子P v r n 6 – z并非只是担心自个儿被吃掉而伤心，豆子的悲剧实是整棵豆0 J y，甚至整个豆类的悲剧，这整棵豆、整个豆类代表的是曹氏家族，而不是曹丕、曹植个人!
曹L [ ! n R m A G 3丕也不是0 l – y 3 ( ; $凡人，很快就9 B ` 0 I ` `读懂了同胞兄弟的良苦用心并意识到了事情的严重性和私密性，佯装“深有惭色”, 1 G b s : s。那么，曹植所说的外部渔利者又是谁呢?他U L 9就是曹操生前就断言“非人臣也+ e P `，必预汝家事”的大P } 9 6 L 9 /大阴谋家司马懿!
世上最荒u + H K O d O } s唐也最无奈的事情就是明知某个人不F 4 u可信，却不得不用，曹操如此，曹丕亦然，他们都必须倚靠司马懿的超能对抗更外部的敌人，包括西蜀诸葛亮、东吴孙权等。于是曹操就自欺欺人将他当作托孤重臣传给了曹丕，曹丕又击鼓传花传给了曹叡G 0 6 E、曹V _ *芳……直到有一天，真正“三马同槽”，真正“$ P h : / .司m 2 ) h马昭= x N o之心路人皆知”，最终曹魏被西晋所取代。
曹丕的另一个缺陷是始终没有克服“孤天下”的私欲。实际上越是离] = 9 ( x不开司马懿，越需要团结自家( & # u 6 h兄弟，以保持争衡、压i K S @ m k * o &制的态势，然而7 Q ? _曹丕却始终没有将曹植真正视为同O u B根手足，仅将“急煎”变成了“缓煎”。
心量* 7 P Q有多小，道路就有多窄，曹植的担忧也9 x c u e B R I P就在延缓一些年岁之后，一谶成真了，曹家终被司马氏烹煮取. L I p H &汁。司马懿才是诗b PI L [ C C u V ~ / @ ; i Z中真正的烧萁火者和喝豆汁者!
