除了更加久远的“九鼎”下落等等，一般认为的中国历史四大奇案是：传国玉玺和氏璧下落、武则天为何立无字碑、宋太祖之死、明建文帝之谜。
后人仿制的传国玉玺
一、传W _ u f 6国玉玺下落之谜
传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝的信物，史书记载传国玉玺乃蓝田玉雕成。
公元前221年，秦始皇灭六国, [ H q 3统一中国后，秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺，命d| 8 V ? 5 ? Q O c –李斯丞相在其上篆“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟字，由玉工孙寿刻到~ = N v i K 上面} Q 7 s B r q 4。秦二世死后，由子婴把传世玉玺献给汉高0 6 b T b 2 D O 4祖刘邦，授之为“汉传国玉玺”。王莽篡权后，向孝元皇太后逼索玉玺，皇太后怒，把国玺狠狠砸在地上摔崩了2 e w ~ A一个角，王莽让人用黄金镶补，尽] J o , O 6 j C 0管手艺精巧{ 4 & T n I，{ x F l但宝v ] P 6 &玺终究留H D x K U H f下缺角之痕。
东汉末年各路` n + + ] b E *诸侯讨伐董卓时，Y fX O X r , ~ 1 @ M y C L o率先攻入洛阳城的孙坚，在井中得一宫女之尸身上有一红色盒子，匣中之物正是传国玺（见《吴志》）。之后孙坚之子孙策将玉玺献与袁术以^ q A借兵) r $ s # { 6 , 1马。孙策用此玺从袁术处换J / O : B来三千兵将，从而奠定了孙吴霸业之基。袁术称帝失败后，玉玺归属曹操。
之后玉玺经过魏、西晋、前赵、冉魏、东晋、宋、南齐、梁、北齐、周、隋，传到唐朝，至五代后梁、后唐时失去踪影。有关玉玺的失踪之说，现时有三种说法：
1.后唐末帝李9 e @ %从珂; F # { ; c z 6 s自焚之时，玉玺便失踪。
2.公元946年后晋出帝被辽太宗捕获之时丢失。
3$ j G Z J H.传国玺是在元顺帝手n 6 p K n q j ,上再度失踪的，元朝皇室曾有玉玺之记录。明军攻入元大都，“俘获诸王子6人，2 a @ x T +玉玺两枚M L { & 5 Y ] ^，元成宗玉玺一枚，p / M i – o `元朝共11个( [ { .皇帝，其它皇帝玉玺均没有缴获。”据《二十n , [ e $五史纲鉴》载：公元1370年5 n y 4 {5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝。其中既没有元朝的诸帝之玉玺，又没有传国玺。由于传国玺的下落不明，明U E @ =、清两朝均没有传国玺。是故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少: X D i传国之玺”。
清乾隆玉玺皇帝行宝，但这D y 5 QP ) * b T t [ F I : G ; : 7些都被指狗尾续貂
玉玺又称“传国玉玺”“传国 [ u P p玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽T f P X ( P 8 } @交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后/ = &，历代帝王皆以得此玺为7 U ^ d E符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天: k * p ^ 7 W A”，失之则表现其“气数已尽”。凡b W – ! s k ?登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此. : B | r : :便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州{ , q E W i B %赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
传说的传国玉玺和氏璧说
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞_ P Z k V A玉，献与厉王。王使玉B + : 3 u工辨识，云为石也。王# 1 , o怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位; z k，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞n W ]，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳J y x v / : k &灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而z ` & (飞。当时疑为门人张: W D ^ 0 ? R仪所窃，于是 o y拘仪而p O 5 Z Y严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入6 D T P x v A v秦，秦惠文王后元十年（前315），Y [ 8 ~ A ~拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐u | X v 8，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。
后此 u Z I J E璧为赵h V *国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗V 3 4 E ]书赵王，愿以十五城请 g N易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左v { 9 6 T 5 % V右为难。蔺相如自请V V Q奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城l Y u，乃当廷力争，宁$ S g W $ |死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥Y i * e n sW } * T协，得以“完璧归赵”。
秦王政十九年，（前228），秦破赵，} 2 W B j z q得和氏璧O ~ V。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命9 E .n D X # U B – | L $ –于天，既寿永昌”八字，咸. 1 R _阳玉工王孙寿将和氏之璧精f h 1研细磨，凋琢为玺。传国玉玺) 2 N ~乃成。据传，秦王政二十八年（} D 3 & 6前219），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国t T @ 3 C ~ j@ } f Z ^ c玉玺抛G g 2 n @ K ) ^人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，5 T G b % {华阴平舒道有人u l c又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次， o 6 a @ V Q 2尽尝坎坷流离之痛楚。
秦子婴元年（前207）冬，沛( M S y公刘邦军灞上C 8 k w p { z (，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺Q G X E 4 / r ( N子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺@ U b v w – – x S于地，破其一角。王莽令工m G r % ; t & E n匠@ j ( ~ $ d以黄金补之。及莽兵败被杀* J g % e c h . *，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。
至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投G N O : , } ^井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁; F s 8 [ E术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此d P T _ U # Z +，传国玺得重归汉室。
汉献帝延康元年（公元220），献帝P / 1 – R 1被迫“禅让”，~ Q & _ Y V曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国v w { r玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年# . K p r （公元311），前赵刘聪俘晋怀帝G d I 8 C e R J d司马炽，玺归前赵。十九年V ` V后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，& ? G u _ 0再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。
南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、s d v / 3 #陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大z U 4业十四年（公元4 i 6618）3月，隋G I e炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携太子元德携传国玺% z ) s N L L遁入漠北# M i m E t hQ , + r & 4 = 7突厥。
唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。
贞观四年（1 e – – w =公元630），李靖率v U l W a ! x ] }军讨a L t伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太& ` 6 n ! = z宗龙颜大悦。
唐末，天下大乱，群雄四起。Y / 8 q G唐天佑四年（公b a . g ?元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，w ` C J R W h @传国玺就此失踪。
根1 7 B T据民国年间，时任} { u – % 8 8 T蓝田县县长、喜好玉石收藏的童冠^ V 6 x文推考，传国玉玺可能被五代的冯道私藏。但是，该网民的帖R 6 o G Y R | g子无任何出处。~ f x / + 冯道，历仕后唐、0 @ b a 9 g `后晋、后汉、后周和辽的大臣。字可道。瀛州景城(今河北沧州` ? e H . |西)人。唐末; I v E 1 )，冯道事幽州刘守光为参军。刘守光败后，冯道事p Gf g # U }河东节度使李克用，为掌书记。李存勖即位，以冯道为4 % )翰林学士。明宗时任相。冯道历五朝十一帝，不离将、g q c T 0 a i相、三公高位| ! t w r ? – w，容身保位，f u h 7 H f =未尝谏诤。晚年自称长乐老。
后唐主李从珂与曹太后刘皇后等在亡国之际，登玄武楼自焚而亡之时，冯道正d ? / b m Z T E是当时的重臣。唐废f j W T s # q u &帝李从珂时，冯道为三公之一的司空，李从珂在玄武楼自焚而死，传国玉玺自此不知去向，莫非2 q A *传国玉玺被冯道收藏？这时，一个更大胆的想法使他(即童冠文——笔者注)心头为之一震，传国玉玺1 N N B会不会就在冯道的墓中？这g M U x样k m 4 b一想，他心头的疑云便一点一点地散开了，立时感到云开日出，豁然开朗起来，看来传国玉玺很有可能就在冯道的墓中。
原来冯道不仅是一个善于观望形势、舍弱趋强、无所建树的大官僚，而且还是一个私藏国宝、老谋深算的人。他把传国n ! . [ 6 – U U X玉玺私藏起来而{ r U { 3 T $没有献出来，大概是出于这样的考虑。也许即使献出来他也不可能当更大的官了，他深知自己的官职已经够高了，纵使献宝邀功也是白搭，所以便藏了 } l x # _ * U [起来。而他死后，却r t B k 6 Y g y让这稀世珍宝陪伴着他那丑恶的肉体，成为千百年来q W B的一大迷踪。
后周太祖郭威时，遍索传C A (国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋, 5 c L A Q #。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方– k x K | ( j考证，认定乃始v C i [ Y Z皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多i C 1 t x #疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有澹化传国玺地位之深意在其中也。t r C 4
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，` J p其后便销声匿迹。
元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元[ ? } 6 ; ! Y B收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人i 8 s . F印章。传国! f _ V ~ i玉玺亦恐I 4 K !在其中而遭不测。
元至正二十八年（公元1Y + $ ! 3Q d ; w 9 3 p * Z q j368），朱元璋在建康称帝，号大明! – K u b，改元洪武。继而北伐，蒙蒙元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追勐打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传h ? 3 s e # 4 –国玉玺，/ F 2 . k然最终还是无& & & K L功而返。
明清两代，时有“传国玉玺”! S i m v现身之鼓噪，然皆附会、彷造之赝品。如明D h (孝O [ Y w宗时，曾有人进献4 H C T所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未d + Y O采用。O 6 f w & z 4至清初时，紫禁城藏U + r D御玺三十有九，其中一方即被称作“传国D O = K玉玺”。n n – R f而乾隆[ a @ Q Z D o :时，高宗皇帝颇好考据，V % V } {钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，g u z , 1 +亦无深究者。
民国成E Y U A a立，清廷退位，但依优待_ 6 N g G 3条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元T i D1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此X H w y B C + P l伪“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍s B @无下文。
由是，历经两千余年风I H = M i 0 S R风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺. y 6”数隐数现，最终E ;v K – Y Q B ? / V f U y湮没于历/ e 8 ; c b史的漫漫长河t Z j之中。皇帝亦澹出中国历史. R g q B ; o 2，更无所谓“白版”不“白版”矣。
武则天画像
二、武则天为何要立“无字碑”？
公元705年11月，中国历史上执政21年的女皇帝武则天病逝了。她的墓碑，通高7．53米，宽2．l米，厚1．49米，但碑中不见唐代所刻一字。后人所加的文字，也斑驳若离，若明若暗，模煳不M Z X ` $$ e t 0 2 } Y g清。
武则天为什么在自己的墓u G L m 5碑上不刻一字？历代学者为此争执不+ 7 7休，聚讼纷纭。纵观诸说，大致有以下几6 p ~ ( L 0 T种说法。
其一，武则天自知自己执政中，篡权改制，滥杀无辜，荒淫无道，罪孽深重，无功可记，无Y x # 9 0 I ] J德可载，与其贻笑后世，不如一字不B } ~ [ ^ w ) I {镌。其二，武则天0 ; r – t O $自认为她在位时，扶植寒弱，打击豪门，发展科举，奖励农桑，继贞观之治，启开元全盛，政绩蜚然，彪炳史册，远非一块碑文所能容纳，留下空碑一座，以示自己功盖过世1 x s Y E }。其J l N 5 –三，武则天一生聪颖机警，常作惊人之举，立无字之碑，意在千秋功罪，让后c . b K B G人评说。
无字碑
持第一种观点的D c 1 V学者有岑仲勉、吕思勉等隋唐史专家。他们根据宋代着名学者朱熹的《通T } j鉴纲目》和欧阳修的《新唐书》等史籍，认为武则天“即a + + X $使撇去私德不论，总观其在位廿一年实际，无丝毫政绩可记”。
持第二种说法的学者如范文澜、翦` M p m } ? _ 3 a伯赞* e c 9 x K 等，他们援引的史料大q & Q i A致有唐代政论家4 d k 8 R u x陆贽的《翰苑集》、南宋史学家洪迈@ Q 6 . 0 : , E的《容斋随笔》、明代杰出思想家李# e = | . 2 B贽的《续焚书》( M p b。
“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐；惟有乾人怀旧德，年年麦饭] 3 I h U v $ = }祀昭仪。”
持第三种说法的学者，在前人研究的基g b , = N g h Z i础上Z B 7 m G a U，有的从解放后乾陵发掘的文物中，l g , jf 3 , ( ( l s ^考证究源。1960年，学术7 @ – 2 ) c 3界: 7 *围绕着郭沫若同志新编历史剧《武则u e } h f I f + 1天》展开了争鸣讨论。这些学者指出：“从唐中– ] O p宗起，陆贽、李绛，宋洪i L – Z X迈、清赵翼等人都3 P ` 0很尊重武则天，对她评价很高。”认为，唐太宗打下的盛唐基础，建立了规模，e , x [ e % L 2 N而“武则天则巩固和发展了这一基础，没有武则天起作用的五十年，也就没c G q m 有唐玄宗的’开元之治’，武则天对唐朝的历史和祖国的历史都起了作用，是应R 1 E t v X 7 & $该肯定的，但也不能以偏Q V Z = ` q # 8 J概全，武则天的错误也是严重的，尤其是其统治后期，朝政腐败L r o w / x &，新贵形成，对历史的前进起了阻碍的作用”。由于功过相掺，这些学者认为，“武则^ 2 a R 0 V j d天是个聪明人，立无字| ! s v * x碑立得聪明，功过是非，让后人去评论，这1 E ` V 0 *是最好M D 4 ^的办法。”
河南人民出版社出版的x v ! 1 q d《中国历代名君》一书，胡戟在《我国历? T : % z # a史上唯一的女皇帝武则天》一文中指出：“这座闻名于世的无字碑栉风沐雨，千余年来，昂然挺立，它似乎象征着武则天对自己Y O – a一生事业的信心，p Y * ^ M p是有意留下空白，任凭世人评说吧！”
赵匡胤
三、斧声烛影之谜
斧声烛影是指宋太祖赵匡胤暴死，宋太宗赵光义即位之间所发生的一个谜桉。
赵匡胤并没有按照E . F c g N传统习惯将皇位传给自己的儿子，而是据“金匮之盟”传给了弟弟赵光义。
根据记] 2 m s T u载，开宝九年（976年）K 9 = L ~十月十九日夜，赵匡胤病重,宋皇后派亲信王继恩召次子赵德芳进宫,以便安排后事.宋太祖二弟赵光义早已窥伺帝位I M 2 &,收买王继恩为心腹,当他得知太祖病重后,既N q N A w t P z {与亲信程玄德在晋王府i k ; Q通宵a } c 5等待消息.王继恩奉诏后并未去召太祖的次子赵德芳,而是直接去通知赵光义.光义立即进宫,入宫后不 b ? w q r Z u等通报径自进入太祖的寝殿.王继恩回宫,宋; G O s v 2 e @ F皇后既% s C 9 5问：”德芳来耶?”王继J 5 0 ?恩却t 0 & F说：”晋王至矣.”宋皇后见赵光 & p义已到,大8 D ~ t = m 7吃一惊！知道事有变故,而且已经无法} ? 5 }挽回,只得以对U D G 1 b `皇帝称呼之一的”官家Q b * D w – r K“称呼赵光义,乞求道：”吾母子之命,皆托于官家.”赵光义答以：”共保富贵,勿忧也！”史载,赵光义进入宋太祖寝殿后,”但遥见烛影下晋王时或离席”,以及”柱斧戳地} ! W T } $ = i u“之声,赵匡胤随后去世。二十一日晨，赵光义就在灵柩前即位，改元太平兴国。
赵光义
这个事件由于4 n T B z H没有第三人在场，因此一直以来都有赵光义弑兄登基的传说，但是无法证实，成了千古疑桉。《宋史( 8 i a L?太祖本纪》上只简略S ` / z的记载：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五H o Z十，殡于殿西阶。”文莹《续湘山野录》记载，“上御太清阁四望气。……j N E b* p ( B Y 9 M + v俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延人大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避– t J 席，有不可A F _ n f [ Q r胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾dX V 3 & 8 X x ( / O F ] v H太宗曰：’好做P ] ) s ?，好做！’遂解带就s w 5 b ( ) ; M寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无7 l ) ? g所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。”
司e ; . j 7 T r q马光《涑水纪闻》的记载则 ^ l 8 6 @ d w极力为宋太宗辩B L ? y a U w p A解。据《涑水纪闻》记载，宋太祖驾崩，已是四鼓时分，宋皇后派内侍王继恩召秦王赵德芳入宫，但王继恩却往开封府召赵光义R 2 X W V i，晋王的亲信左压衙程德玄己在门口等候。赵~ Q l 0 r R ^ [ 9光义闻后大惊，说“吾当与家人议之。”王继恩劝他赶快行动，以防他人捷足先登，赵光义便与王继恩、程德玄三人于雪地步行进宫。据此，宋太祖死时，太宗当时不在寝殿，不可能 U X c , ! M ?“弑兄”: { t R =。
建文帝
四、建文帝的下落
一种说法认为建文帝是自焚而死的。据永乐年间s = F l修撰的《明太祖实录》中记载，燕王朱? z c } 4棣发动“靖x # 0 h W ) 9 m M难之役”，经过B 5 $ – ? V O四年的征战，燕王获得全胜，建文四年（1402年）6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也& p k z没了踪影。与此同时，8 L F j建文T a * W l & 3 f i帝所@ j , j t F 2 H d使用的宝玺也Z ! 2 ; n A U毫无踪影。正史记载建文帝死于宫中的大火中。《太宗实录》卷九记载：“上（即明成祖朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出Y E i + P其尸于火中，还白上，上哭曰：’果然，S F h G若是痴耶！吾来为扶翼不为善，| V k 8 / V ? ! N不意不谅而遽至此乎！’……I y _ F | a M壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，成祖备以天子M ~ + w礼仪殓葬。成祖后来在给朝鲜国王的诏# $ 1 H % + E m @书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自– . d L $ 1 Z o杀。但是，太监在火后余烬中多次B r [ i查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建} [ Q ; ,文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。明末崇祯帝就曾说过Q 5 l= N { Z _ n [ ：想给建文帝上E f + n Q k $坟，却不知在何处。
另一种说法是在南京攻破之@ J A O L时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地? g l道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又2 C z + s p ?回到京城，死后葬于京郊西山。朱棣登K : D位后，感到生死未卜的建文? w 帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员; { : M * Y g中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。
明成祖曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年（1J . a h 0 ` K407年）起，还派人以寻访– I X j %T I u l m [ ! &仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。
民间a | H U m O传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠_ ; % ` s B帝（建文帝）为鼻祖。也有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内~ 0 M 7 J 1 L，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年（1423年）在此病亡，埋于庵后小山坡} d ! H ? $ r ) 3上。
