作为一个地地道道的山西人,从出生就与面食结下了不解之缘。
最为记忆深刻的就是每年的七月十五前几天,村里的三五个巧妇们聚在一起,将发好精细白面,搓的捻的,剪的压的,一扎一挑,盘枣点豆,一个个栩栩如生的小鱼、小羊出现在蒸屉上(我们那叫面a 6 ] ; B x人),$ = P h } A * i蒸V 2 E S Q h好,上坟时用以示消灾。
花馍的制作原料以白面为主,另有豆子M G G S z B y =、枣等辅料;制作所需的工t # Q 4 g ~ 3具为极普通的剪刀、梳子、菜刀、牙签等;制作手法有切、揉、捏、揪、挑、压、搓、拨、按等。花馍除了可食用外,还具有很强的观赏性,制作花馍花饰时,有时用米类、豆类等做动物的眼睛或嘴巴等器官,有时用食用色素上色而成。
花馍内涵丰富,色彩鲜艳,造型千姿百态、粗犷生动、夸张变体,飞禽走O 2 a兽、u N q k Z [ , W花鸟鱼虫、历史人物m : v、民间传说,均可变成栩栩如生的艺Y e ? n } P D术造型,表达对祖先的祭祀、长辈的祝$ C @福和对美好生活的憧憬,它是百姓寄托心愿的一种方式。
花馍是老一辈们用灵巧的双手将面捏成各种栩栩如生的形象,如飞禽,走兽,花果,鱼鸟等各种富有大4 ~ 6 2 m O . ,自然灵气的生物,因此具n n ( S F有极大N ` $ ) )的观赏价值。
另外,所有花馍的内容都象征着吉祥如意,寄寓着人们深厚而美好的@ ; s 4 ( H Z I感情。它也反映与表现着特定的民族心理与性格。
近年来,随着民间文化越来越受重视,花馍有了更多展示机会,也越来越受到市场欢迎。山西花馍也在越来越多的重要场合中出现。
转载声明:此文章内容及图片来源网络转载,不代表本网赞同其观点和对其真实性负责,如涉及作品内容、版权和其它问题,请与本站联系,我们将在第一时间处理。