引言

张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽高楼林立远水澄清，这浩荡的珠江水，日夜奔腾，川流不息。

这便是上承西江、北江之水的珠江三段河道的交汇处。

这里风景秀丽、树影婆娑、烟波浩荡、山清水秀，这一带的水域更有“白鹅潭”的美称。

话f m I r Z d说这白鹅湖还^ t J f s = t有一个明朝年间的神话故E : x e事。

起义领袖黄萧养

当年农民起义的领袖黄萧养，在经过这里时便有白色的仙鹅指路，f H [ J后来其起义失败后在逃避官兵追杀时又路过这里，当时浩浩的江水断其退路，心急如焚的黄萧养面对这浩瀚的江水，已自知性命堪忧，遂决定投江自尽，临时江心突然浪起，忽而岸边大风，风云变色，两只巨大的白鹅从江心腾起，背着黄萧养翩然而去，消失在水天一色的茫茫湖面，“白鹅潭”因此而得名。

今天要说的正是这位有如神助的黄萧养。

黄萧养，明朝中期人士，生年不详，卒于1450年，原名黄懋松，广州府南~ c ] 9 F海县冲鹤堡潘村人（今广东省顺德勒5 U E n w流镇），明朝正统L , l年间的广东民众起义主要领袖，后在官兵镇压中战死。

黄萧养的人生可谓是跌宕起伏，本名黄懋松的他本是一个被卖去给地主当小工的农民，因被其师傅僧人萧大悟赎出而恢复自由之身，故取名黄萧养。

复生之竹

黄萧养出身佃农，在田地争端中因为失手错杀了地主的手下而入狱，后获大赦，出狱后为盐商– ! ] { ^ # ] | z牟利武装私运，后又被官兵缉押。在狱中的他看到自己睡的竹床发芽，有竹叶生发，他认为S C G这“复生之竹”是死里逃生之吉兆，故鼓动狱友发动越狱。

正统十四年（1449年）3月8日，黄萧养和狱中170名重囚犯越狱成功。同年5月黄萧养又将拦截他的官兵打败，回乡招兵起义。

随着队伍的不断扩大，到同年8月中旬他已经有了自己的几万军队和300艘战舰。汇集了队伍进行军事训练，准备择f ] ; O O g 4 e /日攻打广州。之后l 4 g q L j | N又在两次战役中取得连胜，占领的土地越来越多，这已经严重威胁到了朝廷的地位。

次年即位不久的景泰帝调集广东广西各地官兵，派人到义营中诱降，义军中不少人动摇了军心，队伍也受j { 6 E q D S ; 到了分化，终是叛逃者渐多。1450年4月，起义军与官军在珠江展– ] @ 9 g X v * ^开水战E J 9 a – S r，起义军虽然在人数上占据优势，但是在装备上远不足官K x c P I军，双方激战整整五日五夜，黄萧养始终身先士卒，“不避矢石”，勇猛异常，结果在奋战中不幸中箭身亡，群J ( W – x龙无首的义军正式宣告失败。

结语

这“复生之竹”终究还X ; & r n K u | ~是没能逃过这一悲凉的结局，也许这是必然的抉择，但他产生的影响却是非常重大b O ; c L的。

当时的明朝为了防止这类事情发生，改善了许多国策，如今的顺德县C _ % 3 z R也因他而得名。也许“复生之战”失败了，这场起义的革命精神，却并没有失败。他孕育了一代代的革命人，为民捐躯的精神更是生生不息。

参考资料

夏燮，《明通鉴英宗正统十四年》

《明史》

查继佐，《罪惟录黄萧养传》

毛奇龄，《后鉴录》卷一