清明节烧纸钱逐渐变成不只是中国人在做的事了，烧纸（ancestor money）几乎成为我国文化输出的成功典范了。
推特上有个学生说出了自己烧纸钱的经历。在烧了纸钱之后，在自己被迫退学的情况下，得到了经济援助，重新开始上学。
越来越多的网友询问这位学生烧纸钱的事情，这位学还把自己烧纸钱的全过程传了出来。她拿着中国清明节会用的纸钱，上面还用中文印着“祖先保佑子孙f L % !后代顺顺利利天天发财!”
于是，外国逐渐流行起了烧纸钱，甚至还出现了不同国家I K u N c n O专用的冥币。
中国人Y l U q / B烧纸钱的传统要从宋代开始说起了。而在宋朝之前，商代左右，中国开始有人祭传统，一般都是作为战俘的奴隶给有身C r ` F份地位的人陪葬，清朝也有出现过人祭的现象Y n + { q O = f M。
也许是人祭过于残忍，后来古人将人祭中的人，改为陶俑，譬如秦始皇墓的兵马俑。
一直到宋朝，宋朝造纸工艺逐渐达到巅峰，商品经济也高速发展，纸Z ; , f v _ V p 钱也+ 1 [ 7 ! X c c j逐渐取代人祭、陶俑这种代价比较高的陪葬物，不只是王公贵族，普通百姓也可以用焚烧纸钱来寄托对逝去之人的E S $ E 思念。
而如今几乎全世界的人都会烧纸钱，地府是否会发生通货膨胀呢？
当然，地府其实算是R # M b = o ? & [一种迷信，在现实世界中是并不存在的，只不过自古以来地府也算是中国的一种特有产物，很多虚构小说中就曾给出答案。
例如，《西游记》B { I w 3中唐太宗魂游地府一章。说开封府有位老人，生前日子非常清苦，用这位老人一生没有多少的积蓄买的冥币，总计有17库金银，但是这些金银并不是专属那个清苦老人的，而是寄放在地府的中央金融机构。
再加上各个地区的冥币大相径庭，会再被收入地府之后制作成统一的货币，再在地府中流通。冥币的兑换也就按照一定的原则。
通货膨胀，一般是在某种商品供应失[ J X Q a X b m S衡的时候出现j D 4的，和购买力有一定的关系。
据唐太宗魂游地府一章所说，唐太宗在地府借钱是为了给鬼魂盘缠以及打点地府官吏的，所以说，在地府用冥币的地方其实并不多，有一定局限性，也就是没有家人烧纸钱的鬼魂吃饭，渡船以及打点地府官c ] c n * | +差的时候，冥币可以用一用，其他地方冥币是不可以用的，也就不存在通货T B ` | t C膨胀的问题
也有很多人认为烧纸钱算是一种陋习，应该废止。但是烧纸钱其实是对先人的一( & ~ j种缅怀，寄托一种哀思。虽然现实世界里并不存在地府、阴间之类的虚构出来的6 R |地方，可是古往今来人们希望以一种特别的方式或者说是一种联系来纪念、哀悼逝去之人，烧纸钱就是这样一种方式、联系，是佛教本土化的一种结果。
这种中国特有的，蕴含一定民族情感传递的传统，是值得被肯定的，是很有价值的。
参考资料：《中国古代文化史$ 6 j》、《中国通史》
