在中国古代封建社会时期，皇帝拥有至高无上的权力和地位，是一个国家最尊贵的存在，甚至可以掌控他人的生死。因此，倘若能够当上皇帝，几乎就是无法无天的存在。但是在某些时候，皇帝也有一些苦衷，需要做迫不得已的事情，甚至是跌落皇位，比如杜宇便经历了这样的事情。
杜宇，又名蒲卑，死后号望帝，生卒年不详，根据二十世纪的考古结果，大约处于商周之交至春秋时期，对应于十二桥文l b w : N t化。据传说杜宇是第四代在古蜀R f C W（今四川! = E ` $ D L ;省成都一带）建国 i K F [ C的] + D # s ` e 5 t君主，善于耕作。杜宇致力于发展生产，带领蜀地人民走出了茹毛饮血的时代，也让蜀地绽开文明之花，因此得到人民的爱戴。
杜宇建国之后，认为自己的成就远远比之前的蚕丛、柏F q = _ v灌与鱼凫要高，因此积极于开疆辟土之@ $ @ J _ t p ^事，扩大了古蜀国的疆域面积。同时，杜宇/ k } W 0 1 N也知道邦交的重要性，因此与中原的周朝有着很少的往来，并送上了许多贵重的礼物。
当然，杜宇也是有所缺点的，比如他对于治理洪水的事情就毫无办法。在杜宇一百多岁的时候，他命当时的宰相鳖灵治理岷江的洪水。鳖灵也是个神奇的人，他原本不过是个普通人，后来死亡之后尸体随江水漂流，并在某一个地方停下来m f % _ 9 !，然后v % 7 l )活了过来。因为这样的奇特情况，杜宇便开始重用此人，并让他做了宰相。
果然，鳖灵的存在对古蜀国而言是非常重要的，他治水的能力非常之好，给古蜀国带来了希望。但是谁( ` H ) s也没有想到的是，就在鳖灵为国家尽心尽力，甚至多年8 } z S .不回家的时候，杜宇给他戴了个绿帽子。而这个时候，鳖灵则治好了洪水，立下大功并获得了人们的爱戴。
相反的，杜宇的行为则不受人们的喜欢的，而他事后也觉得非常惭愧，感觉自己不配做皇帝，于是便提出禅让，让鳖灵做了蜀国的皇帝，J G ` @ 2 Z然后自己隐居于岷山之中。对于这件事情，《蜀王本纪》中是这样记载的：“鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。”
杜宇的行为是非常不光彩的，而他显然也是知道的，因此杜宇去世的时候对此 6 &事依旧非常介怀，甚至还化为杜鹃，以叫声催促蜀人趁农时播种，有许多人还能听到杜鹃说“我望帝魂也”。
当r 8 / 0 Q : z f然这样的说法在某种意义上带着一丝不真实性，因此也有人认为杜宇r n N其实是被鳖灵推翻后选择逃亡的，并且因为复位不成而使得怨魂化为了杜鹃。
根据学者研究，鳖灵应该是发动兵变自立为“y G D丛帝”，杜宇被禁锢而死，灵魂化为杜鹃鸟。鳖灵建立的王朝为H { 3 a P“开明”，共十二世，其时代大约为中原的春秋至战国时期。其中九世开明帝开明尚接受中{ ? y p / m L原文化，立宗庙，去帝号，称王。传至开明十二世时，于前316年为秦国所灭。
参考资料： 《蜀王本纪》
