“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这句话，想必大家都很熟悉，这句诗词出自宋代大文豪辛弃疾的《青玉案元夕》。从字面上，诗人焦急地在千万人中寻找爱慕的女子，却左顾右盼不见其踪影；在诗人感到失望时，突然眼前一亮，在一角残灯旁* v 5 v ] D m恻分明看见U L – O & b了她。深层含义是可能自己一直在大千世界中苦苦追寻的人或物，实际上已经在自己身边，只是自己一直未曾留意。
今天要分享的这首诗，u _ ] m K [ w Y =出自一位修行问道的尼姑，与辛弃疾的这首诗，有异曲同工之妙。诗名《悟道诗》：
《悟道诗》
宋; g m w J o x代尼姑
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
对于此诗，我们可以这样理解：
诗人费劲了时间精力四处寻找` F ] } ? 4 s O春天的足迹，却不见春的行踪。脚上穿的芒鞋已经踏遍了，云雾缭绕的山头，却依旧没找到。
诗人失望着回到家中，却发现梅花已经开遍枝头，摘下梅花拿在手指间轻轻转动，嗅到了暗暗花香。诗人M z i X L 7 _ ]禁不住暗笑自己E { – V + ] 1 c A：自己家中满园春色，何须四处找寻。
前两句诗句分别从时间和空间上，“尽日”表达了其历a D U r ; –时之久，“踏遍”言其行程之广。描述了自己寻找春意的艰辛H B k f i和不放弃。这首诗写一个尼姑四处寻春，却找不到春的b 5 l踪迹。访春归来后，她从树枝上绽放的梅花，悟出了春其实就在自己0 H w @ h的身边。
作者意在通过+ y l S G + $此诗表达这样一个道理q & W N l L：道法自在人心之上，只是未曾发掘，所以，一切努力的求索都是枉然，甚至是南辕北辙。这位宋代尼姑久久不能悟道，访遍名山大川，却在发现自家庙门前的春梅后顿悟，她也因此成为我国第一位女禅师。
这让我想起《空谷幽兰》一书，这是美国汉学家比尔波特记录他在5 ~ : D u n U中国寻找E # *隐士的书籍。在作品中，比尔波特提g 3 | $ ( # p 4到寻访隐士之前，以为{ ~ b 4 a $ p X w他们的处所“在云中。在松下，在尘世外”，$ : g @ – T $然而现实与他的想象大相径庭。他们有的隐于闹市，有的隐于寺庙，有的隐于深山过着k 3 i B p原始的生活。这也说明道法在于心，无关乎场所。
我想不仅是道法如此，世间事物大都如此。时逢假3 V S期，许多人外出旅游，目的地大都是些山水园林。当今社会很多人追求诗和远方，仿佛走得[ ; 4 D越远，景色越怡人。其实不然，殊不知你的远方是他人的近处。
著名雕塑大师罗丹说过：“其实生活中从来不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”。美在于心，很多时候，任何文字描述在自然风光前，都显得W H O无力苍白，因此，美不是去空谈的，而是去体验和感受的。
我想欣赏美需要一双发现真谛的眼睛，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山”表达的正是这个道理。当你苦于追5 s P + | U寻一2 . L q些事物时，可能求而不得，变换角度之后反而可能会豁然开朗，你们说是不是呢？
参考资料：《空谷幽兰》、《鹤林玉露》
