殷纣王，暴君的代名词。多少人从《封神演义》中看到了纣王的残暴，以至于痛骂不止，愤恨不已。翻阅《史记》后，太史公的记载清晰明确，竟使我对这位亡国暴君顿生哀叹之感，哀其可怜，叹其可悲，怒其不争，恨其不肖。年少资辨捷疾，闻见甚敏，后来却刚愎自用，不思悔过，荒诞之事不胜枚举。五百余年的大商王朝亡其手中，殷纣王罪责难逃，细究起来实为其不肖之过。
统一神州肇此人
纣的父亲帝乙即位之时，商王朝的统治已是千疮百孔。前面的几代国王碌碌无为，对外不能安邦定国，让各地的方国部落心悦诚服；对内政治腐败，国事衰微。帝乙执政时励精图治，商王朝才又逐渐走上发展的正轨。帝乙采用联姻结亲的方式，笼络了西方的周族部落，一心一意征讨东南夷族的反抗，暂时平定了叛乱，东南各地得到了安宁。
帝乙病重时，曾为传位于长子还是幼子犹豫不决。长子微子启为人厚道，但优柔寡断，处事不决。幼子帝辛资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，曾手格猛兽，而且帝辛是王后所生，正宗嫡子。帝乙思虑再三，在临终之时遗言立帝辛为王。帝辛就是被后人不齿的殷纣王。帝辛即位之后，朝中大臣受先王所托，莫不鞠躬尽瘁。帝辛也非常虚心，经常向文臣武将求教政事。先王成汤、武丁是帝辛崇拜的偶像，他希望自己能够像两位先祖一样成就一番功业，青史留名。
执政初期，帝辛任人唯贤，勤于政事，很快商王朝重振国威，四方邦国纷纷臣服。当时，只有生活在江淮间的夷人，虽被帝乙征讨过，但仍然时常北侵，骚扰商朝地界。甲骨文记载，帝辛八年，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。在瑟瑟秋风中，纣王在众大臣的陪伴下，举行了祭祀宗庙的典礼，接着在大校场杀牲祭旗，十万东征大军拔寨起程。可以想象，浩浩荡荡的大军一路迤逦而行，声势是何等浩大。王军所向披靡，声威大震，东南夷人闻风丧胆，仓皇远遁。此次东征，纣王的军队只和东夷盟国小有接触，未有大的斩获。
但是这次御驾亲征，大大增长了纣王的见识，提高了纣王的威望，同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。此后几年，纣王频频东征，曾先后征战到辽宁南部、山东东部以及江浙、福建一带。由于战争的胜利，一批批的战俘不断地被押回王都，成千上万的战俘都变成了商朝的奴隶。由于战俘的不断增加，商王朝的农业、牧业和手工业制造有了充足的人力资源，继而得以快速发展。东征带来的另一个显著变化，就是中原先进的生产工具传到了东南地区，跟着中原文化也逐渐影响到东南，促进了江淮地区的进化和开发。
郭沫若先生对殷纣王有比较客观的评价。在《驳〈说儒〉》一文中提到殷纣王，赞誉他对于我们民族发展的功劳是不可湮没的。“商代末年有一个很宏大的历史事件，便是经营东南，这几乎完全为周以来的史家所抹煞了。这件事，在我看来，比较起周人的剪灭殷室，于我们民族的贡献更要伟大。”
毛泽东也非常赞同郭沫若的观点，他说：“把纣王、秦始皇、曹操看做坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”
查阅相关的一些资料后，发现殷纣王的东征是第一次把中国的疆域扩展到江浙一带，怪不得郭沫若留下了“统一神州肇此人”的诗句。
骄淫误国又误身
几次东征的胜利树立了纣王的威望，同时也助长了纣王的骄横之心。以前的纣王处理政事总是要咨询身边的大臣，谦虚纳谏，东征之后他变得刚愎自用。司马迁在《史记》中给予了殷纣王恰如其分的评价：“知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”此时的殷纣王认为天下所有人都比不上他。
帝乙在位时，为了对付东南夷人，在朝歌建立了临时陪都，没想到几十年后他的儿子把朝歌变成了自己寻欢作乐的场所。东南基本稳定之后，殷纣王在朝歌大兴土木，兴建千尺鹿台，成千上万的奴隶前后花费七年之功才建成。鹿台成为殷纣王恣意享乐，为所欲为的天堂，最后也成为他为自己挖掘的坟墓。
鹿台竣工之日，殷纣王大宴群臣。文武百官登上鹿台如临仙境，台中楼堂殿阁精致秀丽，巧夺天工。台顶极目远眺，朝歌景色一览无余。殷纣王对鹿台赞不绝口，从此不思殷都。
为了满足日常享乐，殷纣王“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。”整日好酒贪杯，寻欢作乐。一班佞臣多方搜集新奇玩物，捕捉各类飞禽走兽，置于沙丘园林之中。同时，纣王命令四方诸侯贡献美女，充实宫室，满足其色心淫欲。
史书中论及殷纣王沉湎于美色，宠爱姬妾之事不胜枚举。相传最受宠幸的是妲己，此女数得上头一等“超女”了。纣王自从见过妲己之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱，迷于妲己的美色，对她言听计从，慢慢开始荒理朝政。
最为荒唐的事莫过于“酒池肉林”。纣王命奴隶在鹿台附近的园囿内挖掘大池，四壁和底部加固之后存放美酒，据传池内的酒3000人痛饮也取不完。在酒池周围，种植树木，煮熟的肉被挂在树上。然后让众多男女赤身裸体，在酒池肉林之间追逐嬉闹，饮酒寻欢，通宵达旦，供自己和妲己取乐。为了讨妲己的欢心，纣王命乐师涓创作靡靡之音，又引进“北里之舞”，莺歌燕舞，醉生梦死。
外出游玩必不可少。纣王在朝歌与邯郸之间纵横数百里内，五里一离宫，十里一别馆，与妲己同乘逍遥车，白天尽情欢谑，夜里张灯结彩，管弦歌韵，做长夜之饮。
纣王贪图享乐，荒废国事，刚刚有所复苏的商王朝开始滑向低谷。
酷刑暴政失人心
纣王的倒行逆施，自然引起了朝中大臣和各方诸侯的反对，一些臣子纷纷登殿进言，上书劝谏，希望帝辛以国事为重，改邪归正。
当时西伯昌、九侯、鄂侯被封为三公。九侯为了让纣王疏离妲己，甘愿把自己的女儿献给纣王。九侯的女儿受父之言，屡屡劝谏纣王，且她不善承欢。一怒之下，纣王竟然杀了这位忠孝烈女，其后又对九侯实施醢刑，把他剁成了肉酱。“鄂侯争之彊，辨之疾”，却被砍头之后烤晒成肉干。西伯昌对此暗自叹息，不料却被谀臣崇侯虎所知，马上向纣王告密，纣王便把西伯昌囚于羑里。
三公尚且如此，何况他人。一时之间，商王朝内无人敢言，纣王越发荒淫腐化，无所顾忌。
纣王实施暴政酷刑和宠妃妲己也有一点关系。相传妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，以欣赏别人被折磨至死的情景来刺激自己的欲望。在《封神榜》中，妲己更是被妖化成九尾狐精，专门迷惑纣王，颠覆大商王朝。当然这种编造迎合了封建社会“红颜祸水”的愚昧观念，不可当真。
外表美丽的妲己留给后人的记忆不算光彩，虿盆之刑和炮烙之刑成为妲己的代名词。野史记载，某日纣王与妲己在鹿台欢宴，聚集千名妃嫔宫女。纣王命令她们脱去裙衫，赤身裸体在台下唱歌跳舞。纣王与妲己在台上纵酒大笑，恣意欢谑。众宫女受其淫威所逼，不敢不跳，只有已故王后姜的宫女七十二人，掩面流泪，不肯裸体歌舞。
恶毒的妲己向纣王媚言：“这七十二名宫女怨恨大王杀了姜王后，不服管教。而且听说她们私下打算作乱，想谋杀大王，应当对她们施以严刑，杀一儆百，使其他人不敢起谋逆之心。”
纣王闻之，就请妲己施刑。妲己命人在台前挖了一个方圆数百步，深达五丈的大坑，然后将蛇蝎蜂虿等剧毒之虫丢进坑内，这个大坑让众人看得心惊肉跳。当七十二名宫女被拉到坑边时，早已魂飞魄散。妲己一声令下，宫女们被投入了虿盆之中。一时间，声嘶力竭的哀嚎声不绝于耳，而台上的纣王和妲己却哈哈大笑，以此为乐。
王子郊听到这件事，赶到鹿台进谏纣王，痛斥妲己之祸，要求父王贬革妲己，以正朝纲。对妲己言听计从的纣王早已没有是非之分，反而令侍卫锤死王子。王叔比干誓死劝阻，纣王才没有坚持杀死王子，但还是把他贬谪到了荒远的地方。
忠臣梅伯入宫上书，谴责纣王昏庸无道，妲己妖言祸民。妲己又想出了一种刑法。她让工匠铸了一个空心的铜柱，在里面烧火，外层涂满油脂，然后命人将梅伯的衣服剥光，绑在铜柱上，顷刻间烧得肉焦骨碎，化为灰烬，众人无不惊骇万分。妲己又说：“可以再制一个铜斗，也加火在里面。罪轻而不至于处死的，让他们用手持铜斗，则手足焦烂，这样可以区别法律的轻重。”纣王为了博得妲己一笑，滥用重刑。于是纣王立铜柱、铜斗各数十，置于殿前，凡有罪的大臣，即加此炮烙之刑。
亡国之君终自焚
酷刑暴政让朝中大臣终日惶悚不安，严苛重税让黎民百姓生活越加艰辛。与此同时，西方的周室施仁政，纳贤才，势力越来越强。西伯昌手下的大臣闳夭，以美女、奇物、善马献给纣王，以求释放西伯昌。贪婪的纣王收到礼物之后，终于放西伯昌回归西歧。西伯昌在封地内修德行善，养生休息，对外笼络诸侯，表面上臣服纣王。次年，西伯昌带领诸侯入贡，纣王大喜，特赐地千里。过了几年，纣王又特赐弓、矢、斧、钺，准许西伯昌征伐别的方国。周借此权力，不断扩大自己的实力。
弹指一挥间，十年过去了。西伯昌的儿子姬发继承了周的王位，被立为武王。武王秉承父亲遗志，南征北战，所向披靡，历史文献上说当时“三分天下周有其二”，可见周的势力已经今非昔比了。实力强大之后，武王开始讨伐黎国。黎国在今山西省上党壶关，位于商朝王都之西，是一个位近王畿的方国。武王灭黎的消息传到朝歌，满朝文武为之震惊。
纣王长兄微子启屡屡上谏，纣王不闻不问，微子启愤然离宫出走。王叔比干冒着生命危险，上殿去见纣王。一连三天，指责纣王的过错，劝谏纣王洗心革面，重整朝纲。纣王恼羞成怒，听取妲己之言，竟然命武士对比干剖腹解心，验证比干是不是七窍玲珑心。少师箕子知道纣王已是无药可救，为了保全性命，装疯卖傻，把自己打扮成奴隶模样，整日混迹在市井当中。即使这样，纣王也没有放过他，依旧把他抓起来，囚禁在牢狱里。
从此，满朝大臣谁也不再进谏了，纣王在身边佞臣的谄谀下，更加荒淫暴虐，肆无忌惮。
周武王看到纣王众叛亲离，认为伐商的时机已经到了，于是遍告诸侯，聚军于孟津。周武王亲率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，由镐京出发，东征伐纣。据史书记载，此次武王伐纣与会诸侯有庸、羌、徽、彭、濮等方国，周师联军合计兵力达三十多万。
而此时商朝军队正在东南同夷人作战。纣王登基初期平定东南已有多年，东南夷人看到商朝国力衰败，又起反叛之心。商朝大军一时难以调回，纣王只好临时组织大批奴隶参战。双方在牧野展开决战，周军训练有素，且师出有名，武王从上天设君谈起，细数殷纣王罪行，全军同仇敌忾，士气高涨。由奴隶组成的商军既无作战经验，又不愿为纣王卖命。战役刚刚打响，商军纷纷投降，甚至阵前倒戈。
周军很快逼近朝歌，纣王自知大势已去，遂登上鹿台，命手下侍卫把宫中珍宝搬到身边，燃起一把大火，自焚而死。随后，周武王举行了隆重的祭祀仪式，正式宣告天下，周革殷命，商朝灭亡。
帝辛在位数十年，初期富国强兵，一统天下，百姓安居乐业，国家一片升平景象。只可惜狂妄自大，贪图享乐，横征暴敛，严刑酷政，以至民不聊生，最终成为亡国之君。
如今在殷墟博物苑内，关于殷纣王的评述并不多见，大概是因为他自古有着一身的骂名吧。不过多多注意一下他的全面历史，至少是有着了不起的半世功名。一代代的骂声所掩盖着的可能还有更接近真实的华夏历史，殷纣王恰恰提供给了我们一个值得完整看待的实例。一番大的作为之后，这位末代商王的鹿台挽歌，对历朝历代的统治者何尝不是一个借鉴呢？
