一、折柳：汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
二、白衣苍狗：亦叫白云U D ( P苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹5 z d % + 6 J》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”8 ; Z u人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。
三、抱柱：相传P a % { n 5古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”
四、班马：送别诗多用5 L t以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营r i l I + 3里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹K k m n 3 [去，萧萧班马鸣。”
五、斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在F @ 3 – E K # @湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
六、比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白居易《长恨歌》：“在天愿! o : * v J N J为比翼鸟，在地愿为连理枝。”
七、碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张1 L M ; p .御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
八、冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的& c (心性。再如“应念w 0 v [ } ( O *岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰, 3 / 1 3雪一样晶莹、高洁。
九、辞第：汉时，北方匈奴贵族经8 $ F u O E常骚扰边境。一次0 e | W汉武帝要为大将霍去病/ ` / {修建府第，霍去病辞谢道：“匈T U B 8 ] G ( I奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
十、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里: ` , b b d，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风9 0 %十里，十分繁华的扬州路，如今长满了2 D O青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那Q ) w s 3 0盛景比春光还美(不胜春：春光也不z i L 1 M 4胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
十一、采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国p % m I ; . q P /国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
十二、尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书f W W F。”后为书信的代称d b I 3。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
十三、钓鳌：传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五! , w * t K T只大鳌顶住，山才固定不动。4 ` & g y 8 J友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底g O W 2 I #了。后以喻豪迈的举止或远大r 0 z , p ; 6 E的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”
十四、登o T e +高：重阳节有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少V _ d q ) ? H | y一人。”
十{ 5 Q [ R五、东山高卧：东晋谢安辞# T p ] E官隐居东4 ~ d p ? @ ] U山，后指隐居。唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”
十六、杜康：传说杜康(字仲宁)发明了酒，后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》：“何7 H ; S以解忧，唯有杜康。”
十七、东篱：} 2 d语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏D z P后，有暗香盈袖。”
十八、等身：典出《宋史贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
十九、方家：典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
二十、寒食：节日名，清明节前一天或两天。传说晋国介子推h s T h / ~ 6 Y隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡k w _ ! s . r之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
二十一、汗青：古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，: s D故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
二十二、红豆：南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
二十三、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。 他在蜀地自杀后， 当地人用玉匣把他的血藏起来， 三年后血变成了碧玉。 后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
二十四、画眉：西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
二十五、还珠：古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除} ! h贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”
二十六、击楫中流：也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：J 9 h Q R ^‘祖逖不能清中原而J 9 } G复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，% L Z F ,他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月w & .山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人: F X :赵善括《满江红辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”
二十七、金乌：传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的. ? b : k ] ) S代称。唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
二十八、精卫：古代神话。炎帝的女儿在东南海淹I M G # l [死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。后来用精卫填海来比/ J ~ $ y M a u 3喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力1 7 K e 9 [ : C奋斗。
二十九、烂柯：古e r s代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小| E w K H q ,孩在下棋唱歌，于是就坐下来e n B j & :听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。T M e过了一会儿，小孩s c Z 催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
三十、连理枝：连生在一起的两棵树的树枝，比喻恩爱夫妻9 a / r s d。唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
三十一、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相& w V t ~赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远H G [ ? F 3 0方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别= + ~》诗：杨D , T柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往I Y G r & J ( y往折柳相送，s W 9 w ( ?以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别= @ ] ? L”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
三十二、劳歌：在劳劳亭送客时唱F $ w ! S U的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“H – ( f s劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
三十r ! X [ f m v三、楼兰：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲》：“愿将N 8 r `腰下剑，直为斩楼兰。”
三十四、螟蛉：《诗小雅小宛》：“螟蛉有子，, X C蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟X H # # 9 ~ ^蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的N a @ – f 2食n K ) , U G 料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
三十五、梦~ U d ! p H t p蝶：也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
三十六、南浦：在中国古代诗u / P f l歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《i g u a k P t . J横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了K ; _ R /。
三十七、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗周南关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”(2)比喻兄弟朋友的情谊。
三十八、青鸟：传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔r I P a M 6说这是因_ * K s为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》：2 t U b $ N =“9 * d K愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”唐李商隐O { A _ j * k I《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
I 5 : i N i N i ^ 三十九、青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以s ~ ! 8白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
四十、染指：典出《左传宣公四年》e = E /，比喻沾取不应得的利益。
四十一、三径：西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》：“三径就R + * M y o荒，松菊犹– j Z @ (存。”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
四十二、桑榆：传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐刘禹锡《酬乐天f m L = g咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚。”
四十三y V H Q H ( 7、射天狼：天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子?密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”神器 指帝位、政权。
四十四、双鲤：古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。唐李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”“双鱼”同义。唐李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。”
四十五、黍离：语出《诗经?黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对% / ~ 1 4 A O国家昔盛今衰F X E . 9 l的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”
四十六、商女：语出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
四十七、陶朱：春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
四十八、投笔：东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿@ | 6 k E 0 ? f B温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想K G Q 4 | ] _顾勋。”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投` E ? l [ C d笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
四十九、阳关：阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳W . a k关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
五十、折腰：陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。后喻指] : y y 4屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？”
五十一、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪+ C * r & –王之重赏也，杀其二子V C } t [ *以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功R X u F 6立业者的利器。辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把; P ^ 1 q H ^ U吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
五十二、西席：典出《称谓录》，? V U k l 1代指老师。
五十三、谢家：唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这^ [ X X – i ! – @些典故所m L ( @指意义上主要有二：(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。2)指山水诗人谢灵运之事。
五十四、献芹：q Q a ^ }《列子杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅% 7 * L 4 W D p r面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝# X 1 h F 0 o了之后，竟“蜇于口，惨于腹” ) } F q } Z L 3。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：{ h y“尚有献芹心，无因见明主F K 8。”
五十五、抱璞：典出《韩非子和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。
