有一幅来自400年前的画，只画了三个老头，却画出了世间现实人性，一幅画道尽了亘古不变的人性真理，虽然作者并无大名但却因为一个细节成就了经典，如今这幅画着三个老头的画成为故博馆藏国宝，更是一幅活生生的人性醒世教材！
△@ ^ x 8三驼图主画面
这幅画的作者乃明万历朝一个名叫李士达的进士，此人虽在史上有名留下但却并非显赫的书画大家，而且在如今很多关于李士达的Z 6 p : s A 6词条介绍中，往往标注其为陕籍（同时代陕省三原有位同名进士），实际上作此画的李士达乃苏州人士。
今天要介绍的这幅李士达h A Y o名画为《三驼图》（图二），画面极简构图呈倒三角状，仅绘有仨驼背老头彼此呼应奔走（见图一）。
△三驼图
据画首钱氏题诗，画中三位驼老者分别为张、李、赵：最右侧提篮拄杖匆匆前行者为张驼老，他边赶路边笑盈盈地回首应答着他人的招呼，他如此急匆匆的赶路是带着篮中的礼物去探亲访友；t q a J t E 7中间那个向张驼老作揖问好的人则是李驼老，他r ! 4 b P在路上遇到熟人张驼老，便主动凑上前去打招呼，一| & 6 8 )脸笑意地I } *问张驼你急着赶路干嘛去？
△画中题跋
张李二人尚未来得及寒暄，只听得后面有人拍手而来传来一b _ J阵开心的大笑，及画面最左侧那位快步拍手的赵驼头，他一脸欣喜奔向张李二人，口中大喊着：哎呀，原来这世上全是驼背没有一个“直人”呀！
整幅画最经典的，就是画面左侧的赵驼M L 8 H $ 9头，以及题跋诗中的“直人”二字，赵驼头这个人物细节和钱氏题诗让整幅作品直指世俗人性真相，发人深省。
△溥儒国画《三驼图》
驼背乃一种身体方面的脊柱扭曲病态，在这幅作品中的三位驼背老者，有着同病相怜的巧遇8 & f g , f，生活的重压让他们直不起腰板，但赵驼头口中的“无直人”却揭示了世人心理上的“驼背”：没有真正正直的人！更多的是如张李二人一般驼背已久早已习惯麻木的人，还有自己驼了也盼望着天下人全驼了的阴暗者——比如拍0 P z : K H手叫好的赵驼头。
△黄胄国画《三驼图》L $ E 2 Q [ 8
李士达所生活的万历朝虽仍处于明盛时期P L B T # b @，但亦是大明衰落之始。而李士达身处B ` : h b V ? 6物欲横流人性沦丧的世间，目睹了太多“心理驼背”者，身边之人一个个或低头自顾自行自路、或或早已习惯扭曲的“驼背”命运、或看到他人都弯腰驼背h @ = d 3 ,而自我安$ ! 0 z x慰，李士达遂愤然绘制《三驼图》以惊醒世人，钱氏题诗于上更让此作耐人寻味。
这种“心里驼背”之病态世相，真是千古不变的世俗人性常态，以至于后世诸多名家纷纷效仿此作一再重画，比如近现代溥儒黄胄等大家均有《h [ ,三驼图》留世，以“驼背”寓指“无直人”真乃$ u I神形兼备的真实写照也！
观李士达《三驼图》，试问此世间“不驼背”之“直人”还剩几许？若以此观照，你我也可能u . j正是“三驼”者中之一却尚不自知，“不直”也许并不可畏，拍手庆a * r s ( e Q ;幸“无直人”恐才是最大的悲哀。
