《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
一个高洁之& W ; ) e O Z U人，灵魂有香气，居室亦有香气！
《诫子书》诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明B U P志，非{ . ? $宁静无以致远。夫学S B L F @ + { :须静也，才须k ! d x Z h l ? a学也，非学无以广才，非志无以成学。淫P 1 6 .慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，W E :意f R F e f & 6与日去t & W，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
有所求，有所为，有所忠，方不枉此生！
《爱莲说》周敦颐
水陆草木之花，可: n q爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸{ S 1 z c o者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱 l H i B x，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
莽莽红尘，出淤泥而不染a ? [ j q者，几人？
《陆游书巢》陆游
吾室之内，或栖于椟，或陈于u p O O b T ~前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟w t d h $，悲Z s H j忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌（d，察看），而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既g d Q 0 . A @ 入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
与书为伴，一生足矣！
《书舟中作字》苏轼
将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。回顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。
每一个泰然自若的人，都有颗饱经沧桑的心。
《诲学说》欧阳修D 5 ] =
玉不琢，不成器；人不学，c B j K h E Y d =不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
玉不琢还是玉，人不知上进，修养D ! _ y T Q I 5和学识便会有所缺失。
《湖心亭看雪》张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳/ 8 N ? W t衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与k ` 8 f o v 7 3 v水，上下s / ] r一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一d p I点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童# c m ` b子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
人不痴不成事。冷F s c寂湖山寻清绝雪景，非痴人不能为！
