社会迅速变化，人们所处的环境也复杂多样，我们不禁感叹，如今做事难，做人更难。待人接物，为人处世是一项大学问，做得好的人顺风顺水，做得不好的人处处碰w a R x =壁。
遍览古籍，《小窗幽记》《菜根谭》《围炉夜话》这三本书，洞察世事，勘破人情，实在是学习为人处世不可多得的佳作。
一、《小窗幽记》
《小窗幽记》分为十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格` V { O o 6 5调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；
使E $ r人有乍交之欢，不若使O d ~ J人无久处之厌 。
译文：当面炫耀，让x K f别人赞誉自己，倒q e q & / 1不如要他* : 9 x人不要在u | k 0 # ; ]背后毁谤自己。初次相逢让对方感觉十分高兴，倒不如相交M u % g 7久了不会令对方产生厌恶感。
感悟：人前碍于面子，彼此奉承是很平常的事情，这不值得夸耀；人后，别人不诋毁你，这才说明你为} t $ 5 r人处世没有疏漏。
十分不耐烦，乃为人大病；
一味学吃亏，是处事良方。
译文：对人对事不能忍受Q V m _ r [ G麻烦，是一个人最大的缺点。对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度，便是处g ; } s `理事情最好的方法。
感悟：耐得住烦，从小处做起，才能做1 H (得了大事。吃亏是福，肯吃亏，才是为人处世的秘诀。
但责己，不责人，此远怨之道也；
但信己，不信人，此取败之由也。
译文：只责备自己，不责备他人，是远离怨恨的最好方法。只相信自己，不相信他人，是做事情失败的主要原因。
感悟：凡事不要推卸责任，先从自己E Y O , / h身上找原* ! ~ E A因，这样不会招来怨恨。过度自信，小看对手的实力，不相信队友的判断，这是失败的主要原因。
和气迎人，平情应物；
抗心希古z } # 0 g C g l 2，藏器待时。
翻译：以祥和的态度去和人交往，以平等的心情去应对事物。以古人的高尚心志自相期许，守住自己的才能以等待可用的时机。
感悟：待人和气，不卑不亢，以高洁的志向自许，然后安心学习，磨炼自己的心性，提高# ( @ 3自己的能力，等待机会的到来。
攻人之恶勿太严，要思其堪受；
教人之善勿过高，当使其可从。
译文：批评别人的坏处不要过于严厉，过于严厉就M g v $ } C a 5 y会使对方反感以至抗拒；g f 0 = k @ | 7 y教育人从善不要要求太高，要考虑到他的能力是否可以做到。
感悟：万事万物都有一3 N & # U [ v个度，过了这个度，好事也会变成坏事。
轻C t 2 6 ]财足以聚人，律己足以服人；
量宽足以得人，身先足以率人。
译文：不吝啬钱财可以集聚众人，对自己严格约束可以使人信服，宽宏大量容Y N } t M #易获得人心，凡事身先士卒才能领导别人。
感悟：人品是领J W l 3导的重中之重。
先淡后浓，先疏后亲；
先达后近，交友道也。
译文：交朋友，要先淡薄而后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法q , 1 |。
感悟：交朋友都是循5 G T序渐进的，日久才见人心。
二、《菜根谭》
《菜根z & C谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、道、佛三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由, + 9 B p T R & I于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。
一念过差，足丧生平之善；
终身检饬，难盖一事之愆。
译文：瞬间的过失，足以R # X ` – A使一辈子的善行丧失；一生谨慎的保持美好的节操，也很难掩盖一件小事的过错。
感悟：一失M ? Q i t 2 C足成千古恨，人生在世，一定要谨慎克制，一次踏空，万劫不复。
当是非正邪之交，不可稍迁就，
稍迁就则失从违之准；
值利害得失之会，不可太分明，
太分明则起趋避之私。
译文：当大是大非较量的时候，千万旗帜鲜明，站定立4 k s !场，不要含糊，稍微有些动摇就会使正气受损。而在处理个人得失的时候，就不要太细致认真了，太认真的话，就会让别人觉得你小7 e 8 0 :气。
感悟：大事不T { K ;糊涂，小事不精明m V R S k。
遇大事矜持者，小事必纵弛；
处明庭检饰者，暗室必放逸。
君子只是一个念头持到底A j m ` C a j，
自然临小事如临大敌，处密室若坐通衢。
译文：在大事上谨慎的人，小事上难免放纵。在大场合庄重严肃的人，独处时往往会放松自己。而E G b M一个真正有修养的人，一定是始终如一的。小事上也绝不马虎，` f [ u z 1 D . 6独处时也小心谨慎C ` | ! H e。
感悟：真正修养高的人，一定是始终如一的。
好察非明，能察能不察之谓明；
必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
译文：喜欢事事清楚明白的不是真正的明白) 2 Z l人，该清楚的清楚，该糊涂的糊涂才是明白人。每次都能赢不是真正的勇士，能胜能不胜@ 8 V ` y l o才是真的勇士。
感悟：审时度势，Y A 5 G A U拿捏分寸，才是真的明白人。
荣与辱共蒂，厌辱何须求荣。
生与死同根，贪生不必畏死。
译文：荣耀和屈辱相互关联，有荣耀就一定会有屈辱f [ l r ^ G s )，太担心受到屈辱就不能取e & q *得荣耀。有生就有死，喜欢生活就不要畏惧死亡。
感悟：老子说，正反相成。相反的两样东西是彼此成就的。屈辱成就荣耀，死亡成就生存。
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓时，减三分让人尝。
译文：在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
感悟：减三分、留一步。水满溢，月圆亏。
不昧己心，不尽人情，不竭物力，
三者可以为天地立心，
为; y A生X W U M = o z n民立命，为子孙造福。
译文：不蒙蔽自己的良心，不作绝情绝义的事，不过分浪费物力C $ 4 Q Q ; 6，假如能做到这三件事，可以为天地树立良善的心N o u w性，为万民奠定生生不息的命脉，为万世子孙创造永恒的幸福。
感悟：不违背良心，待人不冷漠，不浪费物力。其实要获得幸福就这么简单。
三、《围炉夜话》
《围炉夜话》分为二百二十一W % S 则，以“安j * 5 h D o a $ 4身立业”为总话题，分别从道德，修身，读书，安贫乐道，教子，忠孝和勤俭等十个方面，揭示“立德，立功，立X e ; , * { } 3 ?言”皆以“立业”为本的Y r 6深刻含义。文笔典雅，意蕴悠长。在平淡而优美的叙述中，娓娓道出了琐碎生活中做人的道理。
人皆欲会说话，苏秦乃因会说而杀身；
人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。
译文：人都想能说会道，但是苏秦就因为能说会道而招Y ? Q ~ } :致杀身之] 4 F [ 9 `祸。人都想y + V多积累些财富，但是石崇却因为积累的财富太多而丧命。
感悟f T I h：敏言不如讷行，功m o S ! % v 6 ; z利不如淡泊。
心能辨是非，处世方能决断；
人不忘廉耻，立身自不卑污。
译y ^ 3 5 @文：心中能够辨明是非，处理事情的时候才能果断地做出决断 l v q，人时刻不忘记礼义廉耻，立身处世自然不会卑贱龌龊。
感悟：明辨是非，不忘廉耻，无咎也。
气性乖张，多M 7 k k V是夭亡之子；
语言深刻，终为薄福之人。
译X w ) ] C b Z k文：性情暴燥乖戾的人，一般都短命之人；语言刻薄的人，终归是没有多少福气。
感悟：一个人的脾+ f Y = J K 8气和修养，就是一个的命运。
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；
立身之道何穷，只得一敬字，便事事3 x P m i皆整。
译文：为5 + w p I w善的方法无穷无尽，但只要讲一个“让”字，便人人都可以为善了。安身立命的方法6 o @ H ) b也数之不清，但只要讲一个“敬”字，就任何事情都可以解决了。
感悟：礼让就是善良，敬人便可立身。
求备之心，可用之以修身，D x % Q ( ? d x不可用之以接物；
知足知心，可用之以处境，不可用之以读书。
译文：求全责$ K $ x V n A 0 D备之心，可以用于自己修身，严格要求自己，但不可以用于待人接物；知足的心理，可用之以对外部物质环境的满足，但不可用于对读书和知识的满足。
感悟：待人宜宽，待己从严。读书学习，永不知足。
志不可不高，志不高，
则同流合污，无足有为矣；
心不可太大，心太大，
则舍近图远，难期有成矣。
译文：一个Q 8 } E人v B 8 C I的志气不能不高，如果志气不高，就容易为不良的环境e V Q [ d R F T所影响，不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大，如果野心太N U z u大，那么便会舍弃切近可行的事，而去追逐遥远不可达的目标，于是很难有什么成就。
感悟：志气要高，野心要小。
和平处事，勿矫俗为高
正直居心，勿设机以为智
译文：为人+ l A z h处世要心平气和，不要故意违背习俗，自命清高；平日存心要公正b , T t j刚直，不设计机巧，自认为聪明。
感悟：心平S ; )气和，不装不作，存心公正，不玩心眼。这就. Z i b A是为人处世的道理。
