康熙、雍正、乾隆
明清时期，写经、刻经已较为普及，从皇家宫廷到寻常百姓家，都有不少优秀的写经作品流传于世。其中康熙、雍正、乾隆三位帝王更是于日理万机之暇，择经而书，诵经刻典，这不仅是在增强其佛学修为，更重要的是在寻求齐家、治国、平天下的智慧。
清代宫廷经书
皇帝们的御笔经书乃是稀有之物，数百年来一直深藏宫中，在故宫博物院藏品之中占有非常特殊的地位，且都书品精良，装潢考究，书写材料独特，是清宫留存于世的珍贵文化遗产。
【康熙皇帝】
康熙画像
康熙御笔《金刚般若波罗蜜经》被誉为书法艺术与传世经卷完美结合的珍品，为北京故宫博物院永久收藏。《金刚经》是佛教经典中最具影响力的经书之一，有七种汉文译本，中国禅宗南宗以此经为重要典据。《金刚经》以金刚比喻智慧有斩断烦恼的功用，对中国文化具有很深的影响。
康熙御笔《金刚般若波罗蜜经》（局部）
史载康熙皇帝一生共抄过两次《金刚经》，一次是他15岁习字时抄写；一次是在康熙三十二年，当时其祖母孝庄太后身染重病，为了给孝庄太后祈福，他又精心抄写一遍《金刚经》，这部《金刚经》展示了康熙高深的书法功力。
康熙御笔《般若波罗蜜多心经》（局部）
康熙皇帝的《心经》作品绝大多数是册页，著录有他的御笔心经卷、心经塔轴、心经成扇等形式，这些作品如今大多仍存于故宫博物院。
【雍正皇帝】
雍正画像
雍正皇帝有着出色的才华和传奇般的政治生涯，他的书法平和规矩，充分展现一位有志帝王的修为与静气。雍正书法《金刚般若波罗蜜经》为清代宫廷装裱，墨色乌黑，印鉴清晰，绢本保存完好，弥足珍贵。经书落款为“破尘居士”、“雍王”。
雍正御笔《金刚般若波罗蜜经》（局部）
此经是雍正帝在37岁时所抄写，时值康熙皇帝复废太子，诸皇子正在为争夺皇位的继承权而各出奇谋。雍亲王胤禛却终日事佛，看似与世无争，实则静观其变，以静制动，韬光养晦。雍正抄写此经正是为了表明自己超然物外，无意于皇位之争。
雍正御笔《金刚般若波罗蜜经》（局部）
此经书写严谨、一丝不苟，行笔疾迟有序，气脉贯通，是清代皇帝御笔书法中的精品。观赏字里行间，人们可以体悟到雍正皇帝的个性所在。此经有雍正自题一则，钤盖“和硕雍亲王宝”印一方。
【乾隆皇帝】
乾隆画像
乾隆皇帝推崇佛教，勤政之余，每手抄佛经以示诚笃，《秘殿珠林》著录他从做皇帝开始起手写的《心经》就不下七百册之多。除《心经》外，他还经常抄写《金刚般若波罗蜜经》《无量寿经》《大方广圆觉修多罗了义经》等。长达七万余言的“经中之王”《妙法莲花经》，他亦先后抄写过六部。
乾隆御笔《度一切诸佛境界智严经》（局部）
乾隆皇帝早年多在元旦和四月初八浴佛日写经，乾隆四十年（1755）以后，他坚持每月朔、望二日都要各写《心经》一部，从不间断，可见其对于佛教有发自内心的崇信。
乾隆御笔《心经》册页
