现代科学愈发达，愈证明《易经》的道理合乎宇宙人生演化的事实。
太极生两仪，“生”的意思，并不是“产生”，却更接近于“演化”。现代科学认为，大约两百亿年前，宇宙产生一次创生的激烈大爆炸，特别称之为“大霹雳”（Big Bang）。“无极”或“道”的概念，可以用来形容宇宙未爆炸前的状态。“无极”大爆炸之后，形成“太极”；“道”大爆炸之后，造成“非常道”。宇宙原本没有任何物质，却充满能量。大爆炸之后，不断地产生各种变化，造成万物。“太极”出现之后，两仪、四象、八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦，持续地演化，不断地新陈代谢，相当于大霹雳使整个太空散掷出含有能量的粒子，比原子还要小。当宇宙逐渐冷却，这些元素粒子组合起来，形成带正电荷的核子，外面连接带负电荷的电子，演化出所有物种。
演化的过程，在开天辟地之后，由屯（ｚｈūｎ，始生）、蒙（启蒙）、需（等待）、讼（争讼）、师（效法）、比（领导）……一路演化下去，似乎没有什么例外，所以说“一切有定数”，也就是“万物在共同的自然规律下，各自寻找有利于自己生存发展的方式，做出合理的变化”。
天代表“创造性”，地即为“局限性”。人生于天地之间，既有创造性，也不能摆脱局限性。可惜随着知识的普及、科技的发展，我们逐渐扩大“创造性”，却似乎无视于自己的“局限性”。2008年金融风暴席卷全球，大家应该明白这是上天对人类所提出的严重警示：再不回头看看《易经》的定数，恐怕自作自受、咎由自取的恶果已在劫难逃了！人类的自由，十分可贵。为什么可贵？即在于它具有不可避免的局限性。倘若自由无限，不必加以限制，那有什么可贵呢？宇宙是完整的，因此也是有限的。世界上的一切都是循序渐进的，六十四卦的次序，可供参考。
屯卦：震下坎上，蒙卦：坎下艮上，需卦：乾下坎上，讼卦：坎下乾上，师卦：坎下坤上，比卦：坤下坎上，这六个卦有一个共同点，就是或上或下都有一个坎卦。
坎代表地上的山川险阻，是人类必须面对的现实。有了乾（天）的创造性，要把理想落实，必然要面对地上面各种山川险阻（习坎），接受各种局限性的考验。
万物始生，由于潜在的生机力量，屯卦出现于乾、坤之后，象征地球大霹雳之后，雷雨满盈，天地开始生长草木，显得很不安宁。屯卦教导我们，既生为人，就应该明白做人做事的道理，以符合天道（自然规律）的要求。震下坎上，表示阳气虽足，而前程艰险未卜，必须尽人事以听天命，唯有早日走上正道，才能不断成长。
这样一来，就要采取尝试错误的方式，以摸着石头过河的心态，逐渐破除自己的蒙昧，转为明智。人生本来就是一连串的选择，必须诚心诚意接受启蒙，以理智指导感情，做出合理的抉择。蒙卦把屯卦颠倒过来，意思是生来的蒙昧，必须逐一消减，由见微知著，求转逆为顺。
受到合理启蒙，明白人有需求，却无法完全满足，因为资源有限，机会不足，而人的欲求却往往无限制地扩大。需卦告诉我们，必须耐心等待，彼此才能和谐。
但是由于物欲的引诱，我们往往不该要的也要，得到了还要更多，于是互相争夺有限的资源，引起口头争论，甚至引起诉讼。讼卦告诉我们：无论胜诉或败诉，实际上都是两败俱伤。讼卦把需卦颠倒过来，表示需求无度，必然发生争讼，不但不和谐，而且很容易引起战争。
请教军师，聚合众人，师卦原本用来除暴安良，担任良师益友，却在人类的历史上，造成无数次大小战争。近代的第一、第二次世界大战，更是惨无人道，令人不敢想象，会不会发生第三次世界大战，情况又是怎样？
师卦的用意，应该是传道、授业、解惑。如果不得已，发动义师的本意，是站在不战不战的立场上来战，不在侵略他国，而在促进世界和平。因此以战止战，早日完成和平的任务，化干戈为玉帛，使人类在和平中共谋发展，才是统率师众的正道。
但是，现代科技太发达，武器的杀伤力太强，大家心里都很清楚，真要打起来，结果就是同归于尽，因此说，大国之间是不太可能发生战争的。这样，才有了各种不同形式的战争。
师卦的现代意义是“经济战争”，工业化国家透过有形、无形的战争，造成全球气候暖化，水资源匮乏，连带引发许多难以解决的问题。为今之计，只有借助于比卦，秉持和平发展的原则，以地球村为念，真正为全球人民着想，才能够逐渐化解现有的难题，使危机获得消弥。
师忧比乐，对二十一世纪的人类，尤为重要。早一日把竞争（师）的观念，改变为互助（比）的观念，每个人都存有化干戈为玉帛的想法，人类在和平中求发展，才是正道。干戈，是盾牌和矛戟，原指武器，后来引申为战乱或争斗，现代可以用来广泛地譬喻各种有形、无形的战争。尤其是经济战和文化战，更是大家所重视的。帛是丝织物的总称，玉为硬度大而光亮美丽的石头，玉帛是端玉和丝帛的合称，用来当做礼物，表示和平的诚意。这样，你就知道，没有诚意，很难达成。
人类经历第一次、第二次世界大战的惨痛教训，应该觉悟到和平发展才是二十一世纪可行的正道。时时抱持“师忧比乐”的信念，在各方面都力求化干戈为玉帛，以和平代替战争，才可能有光明的未来。
如果要这样，上下亲和，就有赖于比卦的指引。一阳爻居上卦的中位，又是全卦唯一的阳爻，象征贤明的领导者，大公无私地引导大家在安定中求进步，在和平中求发展。大家同心协力，巩固领导中心，又能各自发挥潜力，有如水在地中，既亲切又和谐，天下自然太平。
以个人来说，明白人身难得，生日实际上就是母难（母亲受难）日，终生孝敬父母，才是每年过生日的真正意义。生来愚昧，必然需要接受启蒙，有时候挨父母一巴掌，也不要责怪父母，更不要认为这是虐待或体罚。启蒙的老师，对自己一生的影响至为重大。年轻时慎选良师，父母也要尽心加以协助。有了知识，按理应该克制自己的需求，但实际上却是见闻愈广，欲求愈多，最好深入探讨需卦的主旨，以理智指导自己的需求，以免需求过分而引起诉讼。既不要好为人师，也不能兴师动众，以免造成社会的不安。慎选良好的领导者，彼此同心协力，在亲比和谐的气氛中，把分内的工作做好，对人对己都十分有利，才有生活的价值。
对家庭来说，婚姻便是男女双方家庭生活的开始，刚柔相交，最好有适当的启蒙，也就是合理的婚前教育与婚后辅导。双方的需求，都应该自觉、自律、自制，才有自由、自主的权利，否则需求过分，彼此难以适应，不免诉诸公堂，要求离异，还得兴师动众，影响到双方的家人，大家都不得安宁。家和万事兴，若不能与家人亲比，最无辜的当然是子女，跟着哪一边都不愉快。
从国家来看，人口的多寡、优生的条件、教养的环境，都是屯卦坎在外、震在内的范围。不生男育女，一旦死亡率高于出生率，情况就十分严重。人口不断增加，而资源不足以养育，那就更加危险。透过教育，依蒙卦的旨意，由山川险阻，体会世道艰难，教导大家安于小康生活，切勿盲目追求Ｍ型社会的畸形发展。大学设置法律系，先把需卦和讼卦的基础打好，再修习其他。师比之间，拿捏得相当合理，也就国泰民安了。
依整体人类来看，2008年全球性金融风暴，已经证明自由必须受到适度的限制，需求应该接受合理的约束。知识经济，不应该假借市场制度、私有产权、自由贸易的美名，来包装贪得无厌的营利需求。英国女皇请教经济学家：“难道这么多经济学家，就没有一个看出这么严重的危机？”果真令众学者面红耳赤，心惊胆跳，不知何以回应！
二十一世纪的人类，只有一条路可走，那就是和平发展。因此化干戈为玉帛，成为举世共同努力的目标。我们从人的重要性，寻找师卦和比卦对当前人类的重大启示。核子、化学武器发展到毁灭性的地步，人类已经丧失战争的资格。何况十九世纪英国人证明船坚炮利，并不足以统治世界，而二十世纪美国人证实单边主义，以世界警察自居，也无助于全球化的顺利推展。我们更应该回归原点，由师、比的真谛，向前推到需、讼的互相牵连，再向前推及屯、蒙的自然生态。当然，这一切一切的定数，都必须秉持乾（天）的创造性和坤（地）的局限性，在合理的自由和自主之下，尽人事以听天命。师忧比乐，如何化干戈为玉帛，在和平中求发展，应该是二十一世纪人类共同重视的课题。2008年爆发全球性金融风暴，便是现代人不知自我限制需求，所引起的国际争讼。这种无形的战争，带来了极大的杀伤力。可惜大家的思维，只在如何早日恢复的念头上打转，似乎并没有悔悟的意思。人类是最健忘的动物，偏偏忘记的却是最不应该忘记的教训。记住不良的习性，忘记应该改变的事项，所以一次又一次重蹈覆辙，愈陷愈深。我们盼望，从自己做起，推己及人，逐渐把这种理念传播出去，以期大家和平发展，人类生生不息，不致在二十一世纪造成灭绝的恶果！尚恳各界先进朋友多所赐教为幸。——2009年写于台湾师范大学
弘扬道统易学文化，传播圣贤智慧，践行中国式管理。
