《西游记》中的孙悟空与玉皇大帝
孙悟空是中国古典小说《西游记》中的“灵魂人物”，作为书中的“头号打手”，孙悟空最令人印象深刻的就是他超凡的战力，包括他最后证得的正果都是“斗战胜佛”！
作为“天生地养”的灵猴，孙悟空无父无母，由女娲4 5 s . C补天所剩的一块“残石”吸收日月精华s % Z C，幻化而成，一出生就走上“开挂之路”，在拜菩提祖师为师习得七十二变后，又大闹龙宫取得如意金箍棒，大闹地府撕毁“生死薄”，最后更是“大闹天宫“一战封神，扬名# ^ C * q q F U三界！
“大闹天宫”可谓是孙悟空一生最巅峰的一战，一猴一棍打上y 7 W天庭，十万天兵天将都难挡其锋芒，身为三界之主的玉皇大帝吓得“花容失色”，躲在案桌之下，狼狈不堪，= U 0 `若不是如来佛祖出面，天庭3 # | @ 6 X w 8之主恐怕要换一只猴来做了！
而在孙悟空走上取经之路后，时不时还上天庭“做客”，直呼玉皇大帝为“玉帝老儿”，而玉帝不仅不敢动怒还得陪着笑脸，面对孙悟空的要求也是百2 ~ : H依百顺，像是怕极了孙悟空！
那么孙悟Z 7 K M 4 6 g .空真的比玉皇大F h y – i帝厉害吗？
要想弄清楚这个问题，要先跳出《西游记》的局限，回归到中国的“神话体: * h l H系”中！
在中国的“神话体系”中，满天神佛按照实力强^ C #弱可划分为“三清四御五老六司4 # X J ~ &七元八极九曜( D I十都”，其中“三清”实e e % Q Q ( ) 8 {力最强，地位最高，他们分别是：道教创始人太上老君；阐教创始人元始天尊；截教创始% ? O人通天教主，值得一提的是，这三人师出同门，都是鸿钧老祖的弟子！
三清下来就是“y @ Z [ – v @ 6四御”，“四御”包括：玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝Y c n和后土皇地祇，排在“四御”之首的赫然就是我们印象中身为“弱7 : + S H 5 G b ;鸡”的玉皇大帝，也就是说玉皇q @ 2 d B I h大帝的实力仅次于“三清”！
“四御”之后就是“五老”，排在“五老”之首的就是西方世界6 2 1 d的如来g r k T ! O . &佛祖，论实力，把孙悟空压在五行山下的如来佛祖是不如玉皇大帝的！
如此说来，孙悟空的战力在玉皇大帝面前是不够看的！
那么玉皇大帝为何如此厉害呢？
在道教体系中，玉皇大帝是道教至高信仰“道”的化身，也可说玉皇大帝就是“道”，他身居弥罗天太微玉清宫– # c，“上掌三十六天，下握七十二地，掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事，权力, _ f S {无边”！
如果把“三界”比作一个世俗的国家，那玉皇大帝就是“三界”的至高主宰，拥有至高无上的权力，既然能够坐镇三界，威压满天神佛，自然实力超凡z ] @ } ? |！
如此人物，又怎会害怕“区区”一个孙悟空，更不用说吓得趴在案桌之下！
如果还不信的话，那就有必要告诉你玉皇大帝的座位下镇压着什么！
在上古神话+ ( ; j M o ; 3中，玉皇大帝的@ * 座椅之下镇压着“三界第一魔神”——刑天！没错，就是陶渊明在《读山海经》中提到p 9 I & J ] u |的“刑天舞干戚，猛志固常在”的那个刑天！
据《山海经海外西经》所2 l v { | w e a 2载：“刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”！
被称为“三界第一魔神”的刑天曾是炎帝麾下一员猛将，因不服黄帝而与之大战，被黄帝斩去头颅后依然不死不灭，战意冲天，化双乳为双目，拿着武器继续大战黄帝，至死g L U ` 5 2 Q [ z不肯妥协！
如此猛将，当不比孙悟空弱，还不是被玉皇大帝镇压在座椅之下，永世不得翻身，怎么就能说孙悟空比玉皇大帝厉害呢！
那《西游记》中为何将玉皇大帝描写的那么“弱”呢？
原因很简单，就是为了突显孙悟空的主$ % X @角光环，其实书中也有多出“bug”存在，比如身为“三清”之首的太上老君成了玉皇大帝的“私人炼丹师”；v W o B } F ; j太上老君随便一件法宝就让孙悟N n ` $ ( ;空吃尽苦头；玉帝麾下将领的宠物下y i .界都能使孙悟空难以西去……
所以看《西游记》，就要从中国传统的神话体系中“跳出来”，将其理解为作者自己又构建了z } M 2一个“神话体系”，其中的玉皇大帝除去c 8 M 1与传统神话中的玉帝名字相同外，其他都不相F 1 k & b 2 v同，实力更是天壤之别！
而作者之所以这么写，就是为了影射封建统治者的迂腐无能和孙悟空的“不畏强权”，这正是《Q k ` & { ? ` !西游记》这部小说的“灵魂”所在！总而言之一句话，《西游记》作为一本小说，完全依赖于作者“天马行空”的想象力，在他的世界中，他想让谁强，谁就能强！
