按照人类神话发展的过程来看，最早出现的神灵应是原始社会的自然神，主要有地神、天神、日神和月神。
《山海经》记载了日神羲和、天神帝俊和月神常羲，却找不到地神的相关事迹。现在道教神话中地位卑微、身材矮小的土地公，似乎很难和《山海经》上古大神产生关联。那么，中国神话里的第一位地神是谁呢?有学者认为，这位上古大神在道教神话中，地位仅次于玉皇大帝。奇闻异事
说到地神，对道教神话有所了历史故事解的绘本们，会立即想到后土皇地祇，也就是民间俗称的未解之谜“后土娘娘”。 她是道教尊神“四御”之一，主宰阴阳两界和自然万物的大地之母历史人物。但是，后土皇地祇是宋代才被朝廷加封的神位，要求民间将她与玉皇大帝同历史人物等规格祭拜。后土未解之谜在历史上确有其人，但并不是一位女神。在《山海经》记载的上古神话中，后土是一位男性，他是炎帝的后代。
《山海经海内西经》中记载了炎帝家族的谱系。书中记载后土是炎帝的直系后历史人物裔，水神共工的第四个儿子，巨人夸父的祖父。
《大荒北经》记载，历史人物后土是黄帝历史文库的臣子，帮助黄帝管理土地和农事。在《楚辞》中，后土还是古老的冥界主神。他和异兽土伯居住在幽都历史文库之山，人死之后灵魂都汇聚在这里。从《山海经》的相关记载来看，后土确实像是地神。
那么，这位上古大神究竟是谁呢奇闻异事?
其实，后土就是《史记》记载的后稷，他是周人追认的始祖。商朝以天神帝俊为祭祀主神奇闻异事，周朝以地神后稷为祭祀主神。所谓“社未解之谜稷”，就是从这里起源的。另外历史文库，历史故事“后”字是尊称，在甲骨文里的象形意义是土堆历史文库，象征着地神，或者人间的最高历史故事统治者。因此，夏历史人物朝君主称“后”，大禹的家族也称夏后氏。
那么，后土就是第一位地神吗?
当然不是，《山海经》已经告诉我们答案：第一位地历史人物神是上古大神——轩辕黄帝。
《山海经》探索发现里天神帝俊主宰万物，轩辕黄帝主宰人间。《中山经》记载：“黄帝四面”。这里并不是说黄帝长了四张脸，而是说黄帝主宰华夏四方的土地。上古四方神句芒、祝融、历史故事蓐收和禺强，都是黄帝委派的地神。历史文库另外，黄帝这个称号的本意就是地神，因为土地是黄色的。
后来，道教神话兴起，地神黄帝被纳入道教神仙体系。
黄帝骑黄龙升仙后，变成了中天紫微北极太皇大帝。紫薇大帝是道教“四御”之首，地位历史文库仅次于玉皇大帝。从秦汉到宋代，地神的地位一步步衰落，最终演变成矮小的土地公。这里有一个重要的原因：地神其实被历代王朝统治者兼任。因为，历代历史文库皇帝皆自称“天子”，普天之下，莫非王土。君主不再需要一个主宰大地的神灵，土地公的职能受到了限制。
由此可见，道教神话中的紫薇大帝和《山探索发现海历史人物经》记载的地神，其实是同一个人，他就是华夏人文始祖——黄奇闻异事帝。
如今看《山海经》中所描绘的一切，初读只是觉得荒诞不经，但是细思下来，的确可能是有所根据的。
虽然世界史上关于五历史故事千年前的文化几乎没有任何记载，留下的只有各历史故事种各样的神话传说。但不可否认的是，《山海经》是一本未解之谜包罗万象的天书。
它囊获文献、地理、神话、奇幻等的研究价值，是华夏文明第一宝典，拥有着破解上古文明历史的魔力，对我国乃至世界都有深远影响。
所以我们也应该多看看《山海经》。因为它不仅仅是一本神话故事，也十分受专家学未解之谜者的欢迎，是中学课本的常客，在现行的中学语文地理必学的《水经注》中，有数十处引用了《山海经》。
这里给伙历史人物伴们推荐一本《山海经》，这本是全注全译白话文版本。
全历史故事书一套共六册，内容易懂好理解，书中文言文与注释，也有白话文解析，是了解山海经的最佳途径，如果只是单一的白话历史文库文，反而没有什么乐趣，其中配图也比较真实还原。是古籍中值得一读的书。可以增加我们未解之谜阅读时的乐趣。包装也非常的精致，可以用来收藏。
全书价格也很划算，就一顿饭钱，但是当你熟读之后，不仅可以当历史人物作茶余饭后的谈资消遣，或者是自己的兴趣研究，还可以给家里的小朋友讲未解之谜讲中华文化传统故事。历史人物
在科技发展到今天的地步，有些东西我们还要记住的，因为时至今日，我们其实真的还是停留于很多事物的表面而已。
想购买的小伙伴点击下方链接就能购买啦～
