一进腊月各方游子都归乡心切，先是在腊月初八想起家中妻子或者母亲熬制的腊八粥，当然也只能回忆，很多人在这一天还在上班上课，之后，过了腊月初八之后就是腊月二十三了，也就是小年，一旦接近小年，说明年味就像熬几个小时快出锅的腊八粥一样，味道已经香味扑m . t鼻了，这个时候在外的游子基本上也都回到了家人身边，开启了过年的模式，可以说小年是春节这个节目的开幕式，但是也正是这个开幕式，很多人应该都过的非常迷糊，因为6 x |大多数人都不知道小年要祭灶？祭X & % ~ C 7 Y灶祭的是谁？但是这些都影响不了我们团聚的快乐。
首先我们先说说灶神到底是谁这个问题。腊月二十三，在古代家家户户都是要祭灶神的，祭灶神最早是出现在商周时期，当时更是国家“五祀”之一，在传说中，灶神是玉皇大帝在人间监视人间的“特派员”，每家每户都有~ A o X !一位灶神，平常管着| , :一家人的饮食，监管人家的言行，如果出现人家对上天不当的言行，灶王爷就会在腊月二十三这个玉帝X x C o Q规定的日子去向玉帝禀明情况后就会降罪于人家，所以各家各户为了讨好灶王爷，就会在腊月二十三这天准备好糖果瓜子去封灶王爷的罪，让灶王爷上天给自己U Q T家多加美言。
奇怪的是年年祭灶神，却很少人确切知道灶神到底是谁，这里小编就把自己收集的几种说法给大家说说。第一种说法是灶神就是炎帝，淮南王刘安《淮南子G } x F ! U X礼论训》中说：“炎帝作火，而死为灶”。第二种说法，灶神是火神祝融，祝融是三皇五帝中五帝之一颛顼的儿子，是火神，灶神和火神是一个人，从一方面也反映了原始人类对火的崇拜z x q Q ( } y .。当然还以一个说法，灶神是黄帝。总之，从这几位来看灶神} A _ 7 F + F的来头都不小。
其实在最早的时候，灶神的形象是一位老妇人，主要是受当时母系社会的影响，后来母系社会的结束，男权社会的Q ` ` 0 n Z ) W q转变，女性成为了男性的附庸，女性灶神也自然而然就让位给男性灶神了，宋代范成大在《祭灶词》中说“男儿酌献女儿避”，男人祭灶的时候，女人都得回避。
第二个问题就是小年到底是从哪个朝代开始过的。腊月二十三（或四）是小年规定的日子，从这天起年味就会越来越重，这一天在之前是要祭灶的，要知道，祭灶王爷是由来已久的习俗，而小年是之后才发展而来的，所以祭d , q 3 c B b灶神的开始并不代表是小9 I _ : ; $ )年的元年，据记载小年最早出现在汉朝，当时还没被称之为小年，当时称之为“小s K t岁”，汉5 z { n代崔寔（读sh）在《四民月令》中记载：“腊明日更新，谓之小岁。= ( O进酒尊长，修贺君师。”在小岁之日，人们要特别向师长进酒，体现尊长尊师的美德。一直到宋朝，小年才真正意义上被称呼起来，宋代周密《武林A 3 5 s旧事》也y @ k B说：“禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节日。”也就是说，腊月二十四晚上是小年夜，腊月三十为大年夜，如今我们说的大年三十，大概就是由此而来。这里的“禁中”，指的是帝王宫所，可见过小4 X & ^ u 2 – ~年是从上而下流行的官方性质的节日。
第三个问题就是小年具体是哪一天为准。关于小年，一直有着不同的日子，有南三北四的说法，就是说南方5 p 9 z y & U P人过二s B s十三而北方人过二十四，当然，现在北方也有很多地d ` n p z Q ? _ 区过二十三，其实这个现象也是因为历史因素引起的。在宋明时期，小年的时间是很明确的，周密《武林[ B & m 8旧事》中说了，就是腊月二十四。到了清代，从雍正朝开始，皇帝在腊月二十三进行腊祭的时候，也顺带祭祀灶神。于是乎，上行下效，民间一些官绅也开始在腊月二十三祭灶，导致二十三、二十g E O ~ b r四并存的局面。
总之呢，现在过二十三和过二十四很多地区也没那么多明确的区分了，随着社会的发展，生活节奏越来越快，回家团x E k I w { c (聚慢慢也成为了一种奢望，也就过过年能够最大程度的团聚，所以呀，腊月O Q g ) m回家就是年，家人团圆就是年，我& % 9 3们要4 L m珍惜每一年的团聚，每一次的有团聚都是以后美好的回忆。
