或许是已经习以为常的缘故，人们很难注意到现在的流行于世界的班级授课制度并不是自古就有的，虽然中国古代有官学和孔子开创的私学以及延伸出的私塾教育，但这些都与现在的教育模式有很大差别，如果说是从西方引进的，但古希腊的时候所谓的雅典学院更多地还是一种开放式的授课，中C p U N Y J ?世纪的教会教育又是一片漆黑，那现代的k ] e o o )分班分级授课制度是怎么成型的呢？这个承上启下的人又是谁呢？
由于中世纪西方的教育都是和宗教挂钩的，因此出现新教育理a f a R T念的人自小也一定会受到宗教的影响，同时又能跳出宗教。在 7 s f {十七世纪的中欧，人们通过文艺复兴和宗教改革已经能够对宗教保持一定理性的认识了，而这N v ! 7 ~ j 3种K : $ r z I理性体现最明显的地方恰恰又是教[ ? z H % 会，因此在一定程度上欧洲近代的文明有一部分要归功于曾经带给他们黑暗的教会，而下面讲的这位身世悲惨的教育家也是受到教会资助才能继续学业的，由于其少年的时候父母P v l : Q 3 ) c ]和姐姐都去世了，身为孤儿的他被教会资助继P C 5 2 ` C续学习，并开始通过教会学校内部接受人文主义的理性启蒙，帮助其实现这一点的是一所新教的r K % 7 9 ,大学。或许现在我们可能感觉不可思议，在宗教为基的学校竟然会启蒙W M ?人的理性，但这两者确实可能同时存在，犹如西方4 ! p m 8的一些自然科学家一边信教一边从事科学研究一样，这也是我们我们无法理解的，但不论如何夸美纽斯在大学开阔了视野也意识到了教育的重要性，因为从一名孤儿成L $ { / e G m长为6 $ z D W – S一名有学问有身份的人，改变他的正是教育，因此他对教育最有发言权，也正是因此夸美纽斯后来打算用教育来回馈社会，虽然现在的我们并不一定赞成他所以为的教育回馈是一件好事，但他的的确确是现在这套教育模式的奠基人，下面就看看他提出了哪些我们熟悉的概念。
现在我们所说的小学，中学，高中和大学，完整的名字分别是初w + J 6 V % Z等教育，初级中等教育，高级中等教) E p 6 Q U + @ ?育，高等教育。其中初等教育是给一切人准备的，因此如果有人小学没毕业，在夸美纽斯眼中看来是不合格的，而中等教育在于培养脑力劳动者，而高等教育自然就是陪葬了人才了。说完了夸美纽斯的分级教! N d % L g Q育，下面再来看看G G s ? A他的具体的教学艺术，也就是我们e x ` r g今天熟知的学制和考试制度，而这组合起来就是现代班级授课制度，他的理由其实是借用了一些具有宗教色彩的话，“光亮和温暖给予3 F ~ z ` t U [ d万物”，而这种制度具体实行起来就是我们今天知道的按年龄分级分班y m ) 1，一个老师一群学生作业考试，秋季结束教学任务进行摸底考试和开学，其他时间不接受学生入学，另外现在大学考试不合格就重修甚至勒令退学也是我们这位大教育家提出的。不过他的所有I g A理论也不都是被完全继承的，比如他主张v K – B b o r 2 一年四次长假，就没有被我们国家接受，我们现在的寒暑假制度倒是学习苏联的经验，也算是一种独创了，现在我们来看我们的现代教育模式或者说是夸美纽斯的教育模式，其实会发现一点问题，那就是教学里学生成了“观众”式的E V H * t 1角色，学生因为这种教育模式完全围绕在了一个以老师为中心的位置，老师教什么你就学什么，没有一举反三也没有因材施教，大家学的都一样，这里不谈这种模式是否有弊端，仅仅看一个有趣的现象，那就是一群学生6 – 1 7 j 6 k d围绕一个老师在一个固定的教室上固定的时长课，这种夸美纽斯的教学模式是否有灵感呢？如果把老师换成牧师，同样地，那就是一群教徒围绕一个牧师在一个教堂听一定时长的布道，这种比较得到的共通性绝非偶然，而我们现在的班级授课制度说明白A R i B了其实就是夸美纽斯} g 7 ~ :根据牧师讲道的形式借鉴而来的，因为夸美纽斯本身就是个牧师。他在学有所成后r ? o Q第一件事就是回到兄弟会当牧师，而他的著作大教学论q j , V中也充溢着宗教的意味，而这位熟读圣经V Q e r z – p t O的牧师兼教育家或许通x S # D ! .读了圣经然而确有一个遗憾，那就是里面没有直接和教育相关的话，但这不当紧，善于观察的教育家还是从圣经中强行o V 9 m 6 1 . 2抽出了一个能嫁接到教育上的理论，那就是”秩序”，“教导的严谨秩序应当以自然为借鉴”，而夸美纽斯所谓的自然说明白了其实就是圣经中的神的自然化罢了。因此现在我们回头再看现代教育模式时，也不要把教育的太压抑太无趣归结到父母老师或学校了，要怪就怪谁让夸美纽斯是一个l n Q J C牧师呢。
