《了凡四训》核心10句精华，让你在浮躁的年代里，持一颗沉静的心
明清是中国古代出版的鼎盛时期，不仅诞生了四大名著，在修身养性，为人处世等方面也有许多著作问世，影响最为久远的莫过于《菜根谭》、《围炉夜话》、《小窗幽记》三部，这三部书可谓字字珠玑，简洁明W u ) 8了，一看即懂，被后人称为“明清三大处世奇书”，书中绝大多数道理，放到今天仍然受用。
其实，明清还有一本书不能忽视，也最不b t V | W u } (能忽视，即《了凡四训》，此书并不像前三部那样，] e _ W q ; ] [从h ~ e方法r M U . H % H论角度直接了当的指导人们如何修身处世，但是他从更广阔的角度，W . + : & K G 8指导人们K r F l )应该以何种心态来认识面对这个世界，“命自我立，福自己求”，如果没有这样的思想作为指导，你就不会明白人之为人，人存在于世的真正价值与意义。
下面，小编精选了z $ y F = 3 D d四部奇书中对我们当代~ 6 d d 9 h d L =人最有价值的部分，以飨大家。
1、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀– M Q * Z @不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
一定要天天发现自己的错误和不足，一定要天天改过自新。倘若一天没有认识到自己的错误和不足，就会在这一天里安心于自以为是l ? g 9的状态；倘若一天没有过失可以改正，就一天没有进步可言。天下聪明伶俐的人不少，但很多人德行未修，事业不K * 1 o * & #广，就z Z ? M a D ( ) d在G ` Z j于 “因循”二字耽误了一生啊。
2、惠_ L Q Z不在大，赴人之急可也。
这句G + + n ^ % c }话出自明朝的著名学者崔子。了凡先生借用此语来劝诫自己Y { Q的儿子：做好事不在数量的多与少，而在于是否能救人危急。——锦上添花不如雪中送炭。p ^ Z
3、易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余G V Z u v庆。汝信得及否？
言行举止符合天道，符合规律，方能趋吉避凶。云谷禅师跟袁了凡说这句话，意思是命运可以改，– ^ ] w否则《周易》绝不会说这句话。天命不是一定的，天命7 8 X F是按照天道的运行规律而变化的。对于人Z v M b o a !来说，必须要效法天道，根据天道运行规律而变| + t !化，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这才能趋吉避凶。
4、耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
人不知道耻辱了，没有羞愧心了，这恰恰是世上最为羞耻的事情，也是人类最大的悲哀。了凡先生用孟子的话做了一个总结，并加以阐L 5 +发，以此告诉儿子天启：耻辱心对人来实在太重要了，你不丧失耻辱心，最终能成圣贤，如果一旦丧失了，那就沦为禽兽了，这是改错关键中的关键，要点中的要点，万万不能忘记。
5、何谓从心而改？过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？
从心改过，也是最难达到的改过境界。过错，千差万别，不同的人，所犯的过错也不同，但归根到底，总不出心a Z ; 8 性二字。一r w [切过错，都是邪念，即是邪念，则必然从心而起。如果心念不动，邪念就不会起来，过错也就不会产k ^ C F P [ 7 n生了。
从] : k h R .心改过，是改过方法中最根本最直捷最圆满的方法，是D K x s c最高的境界，能够从心改过的人，真称得上是人中丈夫。
6、一切福田，不离方~ $ ; M X l寸；从心而觅，感无f T i不通。
“福田”即人生的各种福份。古人说：“少年积福，中年修福，晚年享福e [ g U ` i”。积福在哪里积呢？在一片福田里积。修福又在哪里修呢？“不离方寸”即从心里开始修。这里的“方寸”即真诚心、恭敬心。“从心而觅，感无不通”是说修福如果能从真诚、恭F b d W E ( W敬之心处起修，想办成什么事就能办成什么事，这就是儒家所谓j ] h c 5的“修身为本”。
7、过去种种，譬如昨日死，将来种种，譬如今日生。
从前的往事再多，到今天为止就全部无关了以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
8、虚心屈己，受福之基。彼气盈者& B Z _ * *，必非远器，纵发亦无受用。
要虚心，自己肯迁就不U Y L – i J a骄傲，使得天地鬼神，时时哀怜我，才可以有福的根基，那些满怀傲@ F =气的人，一定不是远大的器量，就算能发达，也不会长久地享受福报。
9、凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所N : ;命，则世俗之论矣。
凡称祸福是由自己求得的，就是圣贤的语言；凡说祸福都l I A p 0是由上天注定的，则是世俗的论调而已。
10、吾辈处末世，勿以A # X ; a j z w D己之长而盖人A c ] y l P 0 _ )；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。m 6 w h P 7
我们生在这个人心风俗败坏，末世的时代，做人很不容易；因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的长处，去盖过旁人？
当年曾国藩看了《了凡四K k w a训》，拍案叫A V P @ e |绝，大彻大悟后，还把自己改号涤生。
“涤者，取v ? ( u 涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’曾国藩还将此书列为子侄必读的第一本人生智慧之书。
我国著名的教育家胡适先生，认为《了凡四g g f = ? $训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。鲁迅、毛泽东等人，也都青少年时期都曾受到这本书的影响。
四百年来，这篇家训不仅流传于中国各地，为书香门第的家7 l = ^ A庭奉为“传家之宝”，还对日本政商界，产生了深远的影响。
日本汉学大师安冈正笃先生，对本书推崇备至，他建议日本天皇及首相都L , Z . Z d V应该把这本书当作“治国宝典”。称赞此书为“人生能动的伟大学问”，可以说这本书早就是日本精英阶层的枕边书了。
所以说《了凡四训》真的是人生至少读一次的书，在这也推荐大家去读一读，不仅能够学习到其中的智慧，也能够帮助我们更好的教育孩子，让其明白，“我命由I l 9 7 D 6我不由天”。
如果担心文言文读起来比较困难，不妨看一下这套文白对照精装版的《了凡四训》,不仅有着原汁原味的文言文，还搭配了现代化的大白话，对于想要学习的朋友来说，几乎是零门槛。
这套书分为四册，对应了袁了凡先生撰9 w e写的四篇文章：“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“Z x ; c U K & : F谦德之效”。自己家读来堪称训[ T 子良方) k % # _，精装版的套装拿来送亲近的朋友，也是积德行善的好事。
虽然文章大都篇幅短小，h ~ Z但是言简意赅，生动地举例，现身说法，令人动容，揭D % ~ z 5 ` 7 q示出命运真相，明辨是非曲直，改过向善，行善积德，谨慎恭谦，或许正如我说写的，都是些大道理，但了凡先生却能深入浅出，娓娓道来，没有足够的积累，又怎能如此的大彻大悟，发人深省。
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