荀子（约公元前313-前238），名况，字卿，汉族，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论r T Y Q”比较，荀子对重新Z v k m %整理儒家典籍也有相当显著k / L 8 z d的贡献。# $ ^ 4 B o k (
思想特H X _ ( $ j P S点
荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重C p N R `视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心C h v U思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”、“法”，重视社会上人们行为的规范。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会u G 9 H发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣: C G E w王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主C % Z 6 }义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
主要思想
在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，G D X + | X 4 9肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展；在人性问题上，他提出“性恶论”，主g e | u = F *张人性有“性”和“伪”两部分，性d Y s i i 5 %（本性）是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能f : [ K ? 0 j h反映现实。
辞赋之祖
荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”U v 4 R ! z E。
在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。文中强调“学”的重要性，认为博学并时常检查、反省自己则能“知明而行无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教 L S ` w M师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。他也提出了“水则载舟，水则覆舟”
后世评说
由于荀子处在战国末期的时代，诸子各派的思想学说均已出现，这使得他不仅能采纳诸子思想，又可以进行批判o / % , O C l和比较，所以荀子的思想非常丰富。他在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。荀子的思想学说以儒家为本，兼采道、法、名、墨诸T = k 3家之长。其对孔子思想有所损益，政治思想中突出强调了孔子的“礼学”，颇有向法家转变的趋势，后期法p f ~ = I A家代f ; – & ` 8 ~ n H表人物韩非子、李斯都出于荀子门下。
荀子的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，| & ] C t d G素有“诸子大成”的美称。他的文章已有语录O _ t 3 –体发展成I [ Y 2为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。T V `对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。此外，荀子还是儒家的代表人物之一。
