大足石刻位于重庆市，以大足区、潼南县、铜梁县、璧山县为范围，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。
大足石刻是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足区是重庆市市辖区，始建于唐乾_ y [ | X元元年（758年），以“Y 2 K 8 * =大丰大足”而得名，是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”，全国首批甲级开+ g 0 , s 7放区，国家确定的长江三峡旅游县的起点，全国生态农业先进区，重庆市对外开放的重要窗口。大足区历史悠久，人文景观、旅游资源非常丰富。区境内石刻造像星罗棋布，公布为文H / ^ ] H o / m物保护单位的大足石刻艺术博物馆摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字，L 2 h其中全国重点文物保护单位6处。
1999年G D Q12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过，将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山s G ^ p、石门山五处摩崖造像，正式列入世界文化遗产，进入《世界遗产名+ v e B Y } %录》的神圣殿堂。
几十年前，大足石刻还藏在山中，20世纪70年代初[ 5 m _，一个叫郭相颖的人来到这里。
罕见的石刻群令郭相颖着迷，在照相机和现代绘图技术还没有普及的岁月，他开始一龛一窟地6 D C l 描画佛像，为它们建档。
20多年前，《N V q话说长江》摄制组用当时最先进的影像设备详细拍摄了名不见经传的“大足石刻”。在这之前，外界几乎没有人知道它的存在。这一年，郭相颖刚刚完成了他持 4 &续_ f 9 R A A o ( h画了多年的石刻档案。这是一幅长达20米的画卷，! I d 1 u g K D A它包括大足北山、宝顶山的所有重要的洞窟和石刻造像。学过美术的郭相d h } k Y颖当时并没想到大足石刻将会有怎样的命运，他只是希望用这种原始的方法把一些日渐消蚀、变化的佛像记录下来。将近20年后，长卷开始体现出它的历史价值。C f 3 E k s它与郭相颖那些积累半生的手稿一起，成为大足石刻申报世界文化遗产过程中的重要文档。
数十年前的一个夜晚，郭相颖开始描画的第一尊佛像,位于现在标号136号的北山石窟中。136号窟为北山石刻~ * 8 4 h的经典，是北宋时期的造像。在这个石窟中，造型精致的经藏转轮中柱是全窟的支柱，又像佛教轮回中转动的巨轮。窟中，自内而外20余尊佛教造像神态各异，它们是中国男人和女人F ^ ^ | $ s s H的形象。
男人形象的雕刻，线条粗拙有力。女人容貌秀丽，@ V ! g C 6 U E她们的衣饰和形态被赋于很多细节，圆润的肌肤下仿佛有血液在流淌。
郭相颖曾用去整整两月的时间手绘宝顶佛湾中的千手观音造像，这也是让他备感神秘的造像。紧. 4 D t n ] q +临千手观音造像的是同样令人惊叹的释迦涅槃造像，它们庄严静穆，气势恢宏。关于它们的建造者，在大足民间有着& e d m 4 , |种种传说。
许多年后，郭相颖在翻阅典籍& C Z / E时看到这样一个故事：公元x P c D W [ F1159年，16岁的大足僧人赵智凤前往川西修行。在那里承启佛教宗师柳本尊宗法，20岁左右回大足宝顶山开山造像。柳本尊于公元855年生于古时的乐山，在时间和地域上都与乐山大佛密切相关。乐山大佛建成100余年后，中国( C 7 V q f c历史上最后一次大规模的佛教石刻造像活动，在大佛东边的大足开始了。
