塔是一种在亚洲地区常见的，有着特定的形式和风格的东方传统建筑，承载着该地区宗教、历史、美学、哲学等多种文化元素。塔的建筑形式源于古代印度，而后随佛教传入中国并: & 9与中土重楼相融合形成具本国特色的形态各异的塔系。
对此，学者史连仓在紫禁城杂志《佛塔重重 金刹高耸—乾隆时期s + u e [ (木质塔修复实例》一文中作了详细介绍。
雨花阁
塔原为供奉或收藏佛教高僧舍利（佛骨）、佛经佛像的建筑，在中国文化中塔形装饰物便具有镇压妖邪、补全风水、吉祥之意。所以在清朝宫廷室内，出现了紫檀、象牙、珐琅这些有辟邪功能材质的塔形器物。
陈列于紫禁城最大佛堂——雨花阁中的紫檀照明塔A 9 v 7 3（后文简称t N s & d w紫檀塔），和陈列于清朝皇子居所——毓庆宫本殿内的万佛塔均为乾隆年制，是清宫陈设中木质八角塔的典型代表。紫檀塔塔身九层镂雕卷草纹，脊角悬挂铜鎏金龙头；万佛塔内供24尊佛像，塔身镂雕双龙望寿纹，脊角缀有金6 d d F d 3 ( Z Z色龙头吊铃，造型精美。
故宫雨花阁内紫檀照明塔（之一）j @ 2 a ` ) ] K v原? [ H x H & , w _状陈列（修复后）
故宫毓庆宫本殿陈设万佛塔（之一）修复后
二n H w I i d a |塔年久残旧，需要进行修复。两座木质塔外表都被油污泥灰包裹，部件大量丢失，宝塔基座和塔身均出现严重的开裂。因此在修复之前必须细致分析塔身木制结构和装饰工艺。万佛塔采用的是包镶，胎骨使用香樟木为主木，以主木为支撑，外表粘贴名贵珍稀的紫檀木薄板。主木和表层装饰木在搭接时没有用到榫卯，仅用精细的对角工艺粘接而f D @ f成。
雨花阁木塔（之一）修复前
万佛塔（一对）（修复前）
万佛塔（之一）塔顶（修复前）; & T ^ 0 8 h c (
万佛塔塔基加固（修复b f G k时亦使用原来的包镶工艺）
丢失的部件主要为宝塔的围栏和脊角的龙头。紫檀塔所有木部件均为紫檀木料，厚约1厘米，八面主骨架榫卯连接，其他部件均为粘接而成；宝塔每层有卡槽相接，对% 4 $ L L q V v –木质部件的尺寸有严格要求。
紫檀塔内部木质结构
宝塔的修复过程分为四个X ( B = 6 z x重要步骤。首先是对表面油污进行清i N x v l H 4 F理。在去除表面浮尘之后，使用猪鬃毛刷沾取稍微加温的天然皂液对顽固污泥和老化的胶底进行刷洗，而后再用清水洗净。洗净之后一定要用软布擦去浮水放置6 o ! P c I S于通风处阴干r P ? Q *。
紫檀塔除尘后的细节
万佛塔双龙望寿修复前后对比
第二个步骤是对宝塔塔身主体进行变形矫正和逐层加固。按照常规的修复方法，可以将宝塔所有弯曲变形& ~ e G g的支撑板逐一进行烘烤压平而后严缝拼接。然而对于使用包镶工艺的万佛塔来说，采取随缝嵌入随性木料的办法并且在内角中粘接立木加强支撑，以达到粘接加固的目的，既预防了塔基进一步形变又保持外表美观。相比基座而言，塔身部a ` ~ w s c 3 q分的佛像背光板需要加固粘接，可以在八方筒的每一个内角上增加角木，对相邻的两块背板进行粘接。紫檀塔主体木质结构在堆叠时出现倾斜现象，需要用水平尺和线垂找出合适的堆叠方L c C x U – H向，以保证重心平稳。
万佛塔塔基加固
万佛塔塔基修复后
在主体木质结构加O & E 1固完成后便可以实施第三个步骤，补配缺损的部件并粘回脱落的小部件J W 7 E d Q。万佛塔缺损的脊角坠龙头共11个，双龙望寿装饰件3块，配件锼形雕刻之后进行金箔罩漆处理。
紫檀塔从底到顶各层的所缺部件以斗栱、瓦垄、压角龙头为多，配件尺寸依次缩小。先将掉落的部件清洗后原A U | 7 & % T k位粘牢P P D，再按6 e .照尺寸制作缺失的部* M P N : i d件。补配齐全m Z D后把部件6 F a P 8 V同塔身主体结合的部位用水砂纸打磨细致后再做颜色处理，部件中缺失的铜饰需鎏金x – v 2 7。最后的工序就是8 0 Z v H烫蜡上光。
紫檀塔铜鎏金脊角铜铃
通过本次万佛塔和紫檀塔的整体加固与修复，可全面了解塔型器的内部构件型制和制作工艺技术，为今后的塔型器物修复做了铺垫。
