听说紫禁城英华殿里有两棵著名的明代菩提树，但一直无缘得见。英华殿大殿前有乾隆年间添建的一座碑亭，御制碑亭两侧有两丛茂密的菩提树。学者韩凤秋在紫禁城杂志《英华殿里的菩提树》一文中对此作了详细介绍。
英华殿宫殿全景
从英华门看碑亭
英华殿碑亭两侧的菩提树
《日下旧闻考》中写到“大内西北隅英华殿9 v e d T x前有菩提二树，慈圣皇祖母手植也，高二丈，树干婆娑，下垂著地，盛夏开花，作黄金色，子不于花蒂生而缀长于叶背。秋深叶下，飘扬永巷，却叶受子而念珠出焉。其颗较南产差小而色黄，且分瓣之线界作白丝，故名多宝珠I T H”。这里提到的慈圣皇祖母就是万历皇帝的母亲李太后。
李太后 网X ? g v Z 3 e – 络图片
《z B P m明史・列传第二・后妃二）》上说“后性严明，万历初政，委任张居正，综核名实，几于富强，后之力居多”。她手植的菩提树算y 8 T q来也有四百余年了。李太后一生仁慈，好作佛事，人称九莲菩萨。这树也就叫做“九莲菩提树”了。
菩提树每年六月开黄花Q _ i i 3 f 4 Q x，深秋时树上结下树果，也就是前文中提到的“多宝珠”，人称“金线菩提子”。4 c T m将其做成手串，是历代皇帝、后妃们的至爱。宫人和京师之人也# 8 z 4 n I都以得到宫中的金线菩提子为荣，供之祭之，奉若神明。《明宫词》中有这样的描述：“双树婆裟荫玉除，九莲菩萨认0 Y b z a v j x H模糊，英华殿里陪鸾去，采得菩提作念珠。”
英华殿石碑正面 乾隆御笔满汉双体行书五言《英华殿菩提树诗》
英华殿石1 3 Z碑背面 乾隆御笔满汉双体行书《英华殿菩提树歌》
乾隆皇帝为这颗菩提树写过菩提树诗和菩提树歌，此外还在乾隆二十6 X 2 @六年（1s v x , . 3761年）专门写过《英华殿菩提子数珠诗》，诗曰：七树恒沙结子多，数珠拈百八云何。欲因悠久卜皇祚，p L e ] d讵是寻常佞佛陀。颗颗圆融开意蕊，累累联缀振禅柯。E B y Q –莲池净业吾无暇，静q 2 $ O置如闻鸣法螺。
清高宗乾隆帝朝服像 网络图片
但是金线菩提子与常见的菩提子非常不同，那么英华殿的菩提树与8 = – z见证释迦摩尼成道的那棵菩提树是一种植物吗？其实释迦牟y x 6 =尼在其下静坐参悟的那种树叫毕钵罗树。d 3 ] M E 7 6 Q乾隆皇帝O A ( p K $ X q u对英华殿的菩提树颇有研究，他在《英华殿菩提树诗》中写到：“何年毕钵罗，植兹清虚境”。他清楚地知道菩提树原应是毕钵罗树。
清乾隆 菩提叶绘本金刚般若波罗蜜经
但是乾隆皇帝也非常懂得佛门所指的菩提树有特指和= ^ ^ y @ c b泛指的双重属性c O , p M 1 l 1，他凭借对佛学深刻的理解，为英华殿的菩提树辩护：“我闻菩提种，物物皆具领”，即说许多树都可称作菩提树。
清乾隆 杨廷璋书菩提叶金刚般若波罗蜜多心经
既然英华殿以菩提树闻名，以皇家的实力，何u 6 y 6 ~ J 1不改种或者补种上W s C k @ 1 R真正的菩提树呢？据考证，梁武帝天监元年（502年），南朝僧人智乐三藏大师就曾经通过海路把菩提树带到了中国并种植在G 5 7 m Y h j l广州王园寺，“迄{ ` + 8 L – ^ T W今千余年，茂盛不改”（《酉阳杂俎》）。
此后中国就开始有了菩提树，并在南方各省区寺8 o t [ i / / 1 ?庙中广为传播。但是从《大唐西域记》来看，7 l ] : ; 唐8 A Y 5 , | t ,玄奘也曾从西域带回过菩提树和L + M s 2 @ H娑罗树等树w : G Z种，并试着在长安种植，但这两种热带植物，在西北地区“水土不服”，无法p R K成活。
清乾隆 菩提叶绘q d B . & ; H & o本金刚般若波罗蜜经
既然菩提树不能在中国北方存活，那么北京紫禁城英华殿里的菩提树到底是什么树？多年来许多专家都对此树鉴定过，一致认为是椴树。
但具体是哪种椴树，又w 7 m e c ? a有不同意见。终于中国科学院植物研究所里查找到一份上+ % t ]个世纪五十年代，在北京西山采集到的椴树标本资料照片，和英华殿菩提树完全一致。
紫禁城里菩提树叶? X P & # } L :片 对照大2 b g / 叶椴树的照片， 显然紫禁城里菩提树应是大叶椴树
这种椴树，名为糠椴，学名 Tilia mandschurica Rupr er Maxim，也称作辽椴、椴兵子、菩提树、大叶椴等，为椴树科椴P ?树属。我想英华殿菩提树，无论从糠椴的别名来看，还是考虑乾隆皇帝所作的特指与泛指的辩护，被叫做菩提树都还说得过去。9 8 $ O } (就让它们以菩提之名，继续枝繁叶茂，开花结果，飘扬永巷吧。
