提起抗日，很多人都会第一时间想到上世纪日本大举侵犯中国，我们中华儿女历经14年奋起抗敌的事。其实，我们和日本人的“梁子”，早在400多年前就结下了。虽然那时他们不是以国家的名义来犯，但是他们以海盗、流寇的身份，从我国东南沿海登陆，所到之处，不断烧杀抢掠，给当时的民众生活带来极大恶劣影响。
所以当时的明朝政府多次调兵遣将前去围剿，其中就有人称“俞龙戚虎”、和戚继光齐名的俞大猷。
虽说和著名的戚继光同志齐名，但是在古往今来普通的大众的心目中，俞大侠的威名还远不及戚继光响亮。但其实，俞大猷的一生颇具传奇，有很多轶事不为人所知。
俞大猷生于明弘治十六年（1503年），福建晋江人。虽说祖上不是普通老百姓（世袭百户），但是家里被他老爸经营的还是一塌糊涂（比较贫困）。好在他敏而好学，可能是想通过知识改变命运吧，从童年开始，就拜师读书学习，但他读的不是四书五经，而是《易经》。没错，就是那本无所不能、无所不包的《易经》。
万幸的是，他学了易经之后没成为“麻衣神相”，去摆摊算命，而是在《易经》中悟出了兵法——说兵法术数从五起，犹如人身有手、足、头五体一样，虽然领有百万之众，但可以使他们协调一致并合为一人之用。（尝谓兵法之数起五，犹一人之身有五体，虽将百万，可使合为一人也）。这听起来到挺吓唬人，但从日后的行兵打仗的效果来看，还是挺有效果的。
可能和很多成功人士一样，俞大侠不爱走寻常路。学完《易经》之后，他又拜当时武学大师李良钦为师，学习剑术（也可能是棍法）。话说李良钦也是个不简单人物，年少时就武艺超群，勇猛过人，喜欢以侠会友，爱好仗剑走天涯。后来得一异僧相传齐眉棍法，后为抗倭之需要，改创为“丈二棍法”。
有其师必有其徒，俞大猷拜师后，通过勤学苦练，再加上悟性极高（可能是学过《易经》的缘故），武艺变得异常精湛。特别是剑术，他特别擅长“荆楚长剑”剑法。据说曾有数十个人看他不顺眼，要群殴他，结果俞大侠从容不迫、气定神闲、轻而易举地把他们打得落花流水，疯狂逃窜。
在后来抗倭的同时，俞大侠也顺带闯荡闯荡江湖，没少和人家切磋武功（可能也没少路见不平拔刀相助）。在无数比试切磋的实战中，剑法在不断磨练中已至化境。他居然号称“剑术天下第一”，后来还写了一本书叫《剑经》。戚继光对此书还赞赏有加（“千古奇秘尽在于此，近用此法教长枪收明效，极妙！极妙！”）。
嘉靖四十年的时候，估计俞大侠在周围已经打遍无敌手了，欲向更远更高的对手挑战。都说天下武功出少林，想那少林寺必定是卧虎藏龙、高手如云。于是他就跑到少林去踢馆。
据俞大侠的自述文集里记载：“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技，后自云中回取道至寺。
僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。视其技，已失古人真诀。明告众僧，皆曰：‘愿受指教。’予曰：‘此必积之岁月而后得也。’”
大致意思是：我听说河南少林寺有绝顶武功，后来专门到寺里拜会。结果寺里和尚十分嚣张、自负的说，寺里卧虎藏龙，高手众多，就让你见识见识。于是就拉出来几个表演给我看。我看过之后，很是失望，我觉得他们已经把老祖宗的真传都给丢了，于是就摆明告诉他们，你们这武功不行，太差劲了。和尚们听说后都说：“愿意接受指教”。后来我告诉他们：“你们还得多练个几年才行。”
俞大侠虽然没有写指教的过程，但是从他最后一句话看以看出，他应该是完胜，不然最后说不出那句很是猖狂的话来。
俞大侠虽然在江湖中混的风生水起，但是在官场上确实相当不如意。20岁那年，俞大侠父亲去世，他顺理成章地世袭成为百户。后来又去参加武科科举考试，一举中得武举人（这对武林高手俞大侠来说，忒简单了），中举后，又被封为千户，守御金门。
在他四十岁之前，他在官场上过得是非常郁闷。从一开始的上书到毛遂自荐，一直不受重用，还被连连杖责和贬官，整个一生基本上都在和倭寇作战，虽然战功累累，却屡屡被弹劾免官。虽然“四为参将，六为总兵，两为都督”，但是背后却是“七次屈辱，四次贬官，一次入狱”。
即使是在官场里吃了无数次亏，俞大猷同志仍然我行我素，该上书上书，该出手出手，他不怕得罪权贵，不怕被诬陷，不怕被冒领军功，因为他忠于职守，因为他有一颗执着于报效国家的赤子之心。
人因执着而伟大！
