高洋皇帝与娲皇宫
娲皇宫内保存的摩崖刻经，经众多专家论证，确认是北齐时所造。其面积之大、字数之多、时间之久、保存之完好在全国独此一处。对佛教的研究和书法的演变有着重要的参考价值，当属无价之宝，更是整个娲皇宫的镇殿之宝。如此大规模的经刻，据有关史料记载，是北齐时高洋皇帝所为。高洋皇帝是一个怎样的人，他为什么要在这里刻经造佛，对娲皇宫有着怎样的影响？我们当从高洋本人说起。
南北朝时期的北魏末年，政局动荡不安，一个叫高欢的低级武官，征战得力，军事调度有方，控制了北魏政权。把孝武帝元修逼到长安，另立孝武帝的弟弟元善为皇帝，迁都邺都（就是现在临漳一带）,历史上称之为东魏。
高洋（529~559年）,字子进，是北齐的开国皇帝。是高欢的第二个儿子。由于皇帝是他们家立的，仗着有权有势的高欢，高洋在七岁就被封为太原公（是公爵）。父亲高欢死后，高洋的哥哥高澄成为东魏的大丞相，总揽着国家大权。高洋长相非常丑陋，在别人眼里，他是一个沉默寡言，且不懂四六的家伙，常被兄弟嘲笑或捉弄。其实他大智若愚，聪慧过人，只是借愚顽来掩蔽自已，保护自己。他的哥哥高澄因为密谋要废除东魏皇帝元善，不想被家奴杀死。看上去愚笨的高洋立刻站了出来，杀死家奴，并封锁消息，带着死去的哥哥回到自己的封地山西晋阳，发展自己的势力。
得知高澄死讯后，皇帝元善以为高洋是个无能之辈，表面把高洋封为大丞相，内中想捞回自己的皇权。没想到高洋胆大才奇，数月之后（550年），高洋率兵抵达邺都，逼元善皇帝禅位，自立为帝，定国号为齐，改元天保，建都邺，年仅二十岁。
高洋在位，开始时勤于政事，以法驭下，勤于武备，征伐四克。太原是他的大本营，他把那里当作陪都，每次给北方游牧民族打仗，都是从太原出兵。后来，高洋变得神智昏乱，猜忌残暴，虐杀兄弟，杀人不眨眼，甚至把人的骨头制成琵琶来弹；他是一个十足的大淫棍，肆意强奸，组织群人在大殿上集体淫乱；他嗜酒成性，醉了以后，连他的老娘都要举起来摔打，最后终因喝酒而死。天保十年（559年），高洋去世，时年仅31岁，他的谥号为文宣皇帝。
他是历史上少有的暴君之一，也是个非常信佛的皇帝。中国历史上，北魏时期是佛教最兴盛的时候。当时的都成洛阳，到处是寺院。“南朝四百八十寺，多少楼台风雨中。”就是形容这个时候洛阳的寺院。后来迁到邺都之后，把佛教奉为国教，尊名僧为国师，不但皇帝亲自筑坛礼佛，还让所有后妃和重臣都受菩萨戒，以佛教规则约束自己。围绕邺都，大建寺院，全国三分之一财政收入都用于建寺院，刻佛像。当时邺城的和尚就有八万多人，可以想像得有多少寺院来养活这些和尚。
因为对北部边区经常发动战争，所以高洋就得在邺都与太原之间来回奔波。从邺都出发，进入太行山，过鼓山顺洺河北上，然后西折入涉县，从中皇山下路过，而后顺清漳河向北去往太原。当时的中皇山下，成为一条重要的车马大道。由于路途遥远，八百里的路程，山山水水，少不得走上十天八天，于是沿途就建下不少行宫，中皇山下就是其中一处。清嘉庆《涉县志》对此有明确记载：“北齐离宫，在唐王山麓。文宣帝高洋，性侈，好土木，往来晋阳，所过多起离宫。又信释氏，喜刻经像，山上遗址犹存。”、“传载文宣帝高洋自邺诣晋阳，往来山下，起离宫以备巡幸。于此山腰见数百僧行过，遂开三石室，刻诸尊像。及天保末，又使人往竹林寺取经函，勒之岩壁，今山上经像现存。”
高洋帝在位十年，他所创建的北齐也就二十七年。想这中皇山上的经文，花费了多少银资，花费多少人力才完成啊。当年的辉煌早已不在，皇帝的离宫也了无痕迹。直到康熙年间，后人才在史书中记载了关于高洋离宫一说，并在传说中的旧址上建起了停骖宫。如果没有高洋帝这一历史有存在，娲皇宫上没有摩崖刻经，那样的话，娲皇宫的文化价值必将大打折扣。所以，我们还是感谢高洋，这个年轻而荒唐的皇帝吧。
