作为千古一帝的秦始皇，因为从小的经历和长大后外界对他的影响，让他有一种自恋人格的特征，作者在这简单分析下，并用他的行动加以佐证，如下：

（一）自我中心及不在乎他人感受

秦始皇充分表现出缺乏对他人的需求及感受上的注意。燕太子丹就很怨秦始皇没有善待在秦国当人质的他。

秦始皇像

统一六国后，在国内实行了大规模的移民活动，也从未考虑过人民的需求。当然移民背后的目的之一，是对边防的开发与守卫（迁罪人、商人及赘婿）及加强首都的经济发展（迁十二万富人于咸阳，让商人离开自己的势力范围），都是为了便于统治。

这些非自愿性离开自己生活的地方百姓，表现出秦始皇不乎他人的态度。自恋者羡慕别人的成功而且会忌妒地评断，或贬低他们视为有侵略性的竞争者，擅长把责难和过错归咎给别人。

秦始皇对吕不韦庞大势力产生忌妒，深怕他会叛变，所以才说：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲于秦？号称仲父”，不愿承认吕不韦对秦国的功劳；

吕不韦画像

秦始皇到梁山宫，从山上望见李斯的车骑侍从非常气派，心中不快；统一六国后，一番言论贬低六国，把一切野心推给六国的背信忘义，都是自恋的表现。

具有自恋特性的人，为了成为理想自己，不惜牺牲其他的愿望、感情，被牺牲的欲望情感中，含有和别人分享亲密，或和别人相爱，也就是忽视对别人的恩情、交际的重视，极可能是秦始皇没立皇后真正的原因。

（二）权力和特权

自恋的人会使用权力和特权作为自己优越的证据。相信“如果我够有权力，我就可以有完全的自信和无所迟疑”。

秦始皇雕像

为了展现他们的权力，自恋者会改变其界线作单方面决定、控制其他人，自己决定哪些人身上可以有规则的例外。

秦始皇非常专注于追求权力之中，也认为自己独立于法律之外，例如赵高犯法被蒙毅定罪，秦始皇赦免他的罪：

影视剧中赵高形象

自恋人相信优越的人有优越的判断性，他人意见会被鄙弃，当他需要他人反馈时，他的顾问必须比他还优秀。基于对自己的判断有强烈的确定感，所以对于下命令及掌控相当自在，但对于受他人影响却感到不自在。

秦始皇常常将重要政策交给众臣议论，自己再进行判断，从逐客卿、议帝号、焚书、行郡县制等，看似开明谨慎，但也可能是无主见的表现，特别是李斯的角色像是秦始皇肚子里的蛔虫，每次都能提出长官要的建议。自恋者会不合理的期待特殊优惠待遇，对于他人没有卑躬屈膝遵循指示会很生气。

李斯

秦始皇认为自己有特殊待遇，28年，始皇到东方视察，登泰山，立石刻文，举行祭祀天神的大典，下山时，狂风暴雨骤至，始皇在一颗树下避雨，过后封这棵树为”五大夫”；渡长江，到湘山祠，遇到大雨不能上山，生气将湘山的树砍光，他是皇帝，本来就有特权，但却迁怒自然与神明，如此不合理的期待是自恋者的特征。

（三）形象的维持

自恋者相信”形象就是一切”，因为这是他们自我价值的盔甲。检核和维持自我形象是他们最关心的事情，而且他们意识到他们总是在展示自己。

安徽太湖县秦始皇和兵马俑雕塑

典型自动化想法：夸大被正面注意的可能性、与高地位的人或名人做比较。看起来不够好或不被赞美会引起他们心里极端混乱，这样会触发负向信念有关的愤怒、自我怀疑的想法和恐惧。

秦始皇似乎很喜欢跟三皇五帝做比较，从帝号到所作所为，这样似乎更可以突显出自己的独特，所以始皇身边的臣子，无时无刻都将五帝的功劳来映衬秦始皇的努力与功绩。

都可以看出秦始皇夸大的个性。

（四）愤怒的情感

当自恋者知觉自我形象的威胁：看起来很差、感觉很糟、失去特别的地位、或遭受限制，这类威胁称“自恋性侮辱”。

面对自恋性侮辱的压力时，个案会显的愤怒及自我保护，有可能出现出乎意料、不顾他人表现。秦始皇有许多报复的行为，除湘山砍树、焚书坑儒，还有几次报复性的行为，

这些报复行为来自自己生命或自己的地位受到威胁时，所产生的自恋性侮辱，也因为如此，秦始皇就给人感觉有自大傲慢态度。自大狂妄是掩饰自卑，自卑感带来是丧失自我的痛苦，刚愎自用的秦始皇其实只是将自卑感以自负态度表现出来。

剧照中愤怒的秦始皇

通常，自恋型的怒火是一种报复，不是建设性吵架。可以解释成”孤独的姿态”或”对亲近关系的吶喊”，小孩子因为对亲近关系的期望一再落空，就变成”功能障碍的愤怒”，愤怒成了一种孤独的姿态，是孤独感的表现，同时对他人接近的拒绝。

参考文献：

《史记》

《自恋》

《人格障碍的认知治疗》