近年来，网络上出现了一股风潮，把以前我们认为的，史书上记载的英雄人物抹黑，而对臭名昭著的人物，却找出各种理由来洗白。这种风气不知道是如何产生的，不知道做这些的人是为了博眼球还是其他原因。
其他不说，说一说我们的英雄岳飞。现在网络上就有一些人说，岳飞之死是因为自己太过自大，自己要负很大责任；而对秦桧和赵构却拼命洗白。那今天我们就来说说岳飞究竟为何而死，真的是自己的原因吗？秦桧和赵构真的被冤枉了吗？
说到岳飞之死，就首先要说一说害死岳飞的两个主要人物：宋高宗赵构和宰相秦桧。
赵构何等人？宋钦宗封其为天下兵马大元帅，令其率河北兵马救援京师，但他移屯北京大名府（今河北省大名市），继又转移到东平府（今属山东省），以避敌锋。金兵攻破汴梁，俘虏徽钦二帝，之后赵构在商丘称帝。金兵南下，赵构不通知百官与宰相，将父亲、兄长、姐妹、天下、百官、社稷、体面都抛弃了，，自己一路从扬州逃到镇江逃到杭州，一度逃到海上。正是“窜身而不耻，屈膝而无惭”，一辈子都在试图跟金国请和。
说完赵构，再来说这秦桧是何等人。
杀岳飞，成和议后，将赵鼎贬去潮州，将王庶贬于道州，将胡铨贬于新州，即便遇赦，也永不再用。赵鼎在流放地，每天都被人监视，奏报秦桧“赵鼎怎样了”。赵鼎于是绝食而死。梁启超评价秦桧“巧言令色，献媚人主，窃弄国柄，荼毒生民，如秦之赵高，汉之十常侍，唐之卢杞、李林甫，宋之蔡京、秦桧、韩侂胄，明之刘瑾、魏忠贤，穿窬斗筲，无足比数”。桧是“两个中国论”的祖宗：“南人归南，北人归北”，换句话说，就是要使“两个中国”合法化。
这两人总结起来就是：一个没有血气的利己主义皇帝。一个酷爱搞封杀的权奸流氓宰相。
那些想翻案的人说岳飞之死是因为自己的问题，下面我们就来说一说。
第一，岳飞太高调，手握兵权，不听调令。这完全是胡说：
岳飞年少爱喝酒，赵构让他到河朔别多喝，岳飞便从此戒酒；
和曹成作战时，岳飞特意叮嘱张宪，“诛其酋，抚其众，慎勿枉杀，累主上保民之仁”。处处维护、宣扬赵构的正面形象；
平定襄汉，岳飞立刻辞制置使，请让其他重臣经营荆襄，懂得避嫌；
刘豫兵马要打来，中兴四将另外二位刘光世和张俊怂了，想撤。岳飞当时眼睛有病，但一听到宋高宗宣召，立刻带病赶来。
张浚说岳飞的风格是“避宠荣”。他是懂得避嫌的，不断推让各色封赏。并不让自己处于嫌疑之地。所谓岳飞不听话，完全胡说八道——此前，赵构可是亲自认证了精忠岳飞的。
第二，岳飞请立太子，惹得高宗不喜。岳飞曾经劝赵构立太子。然而，岳飞当时做这事，是出于忠心；他是悄然上奏的，给赵构留足了面子。之后赵构立了太子，岳飞见过后，立刻大喜说中兴基业有望，处理得极为精妙。
第三，是说岳飞太过自大，依仗自己的能力，不给皇帝面子。刘光世自请解兵符。张浚认为可以将军队五万人移交给岳飞。赵构亲自下御札，让刘光世麾下王德等听岳飞节制。而且说岳飞就基本代表自己。但之后，赵构害怕岳飞掌兵太多，变卦不给了，岳飞觐见，赵构说要留这支部队保护都城，岳飞无言而退。后岳飞回去自请解军职，留在庐山，给母亲守丧，赵构很不高兴。于是网上就有一些人，拿这一点说岳飞太过膨胀、太过做作。说这话的人简直不走脑子。
至于说岳飞要反。韩世忠去逼问秦桧时，秦桧说：“飞子云与张宪书，虽不明，其事体，莫须有？”秦桧权倾朝野，拷问如此之久，最后还是“虽不明”。说明确实没铁证。到了最后，只能用莫须有搪塞，所谓莫须有，就是不需要有，逼得韩世忠吼“莫须有三字何以服天下。”
所以岳飞之所以会死，错就错在自身太过强大，同时又不愿意屈从昏君、奸臣之下，一心想要北伐中原，恢复故土。在昏君奸臣眼里，他不够恭顺，没有像张俊那样“我是天子一条狗，天子让我咬谁我就咬谁”。
而现在互联网上有一些人不知出于什么目的，不断抹黑岳飞。甚至连秦桧都承认“虽不明”，必须“莫须有”了，还是有人能凭空脑补出岳飞一些罪名。比如有人居然说岳飞被罢职后没留在杭州，而是去庐山，就是试图跟旧部联系，企图起事。
岳飞回杭州，是“固请还兵权”的，去庐山是远离京城接近驻地企图谋反？岳飞的母亲在此五年前过世了，葬在庐山！！！是什么样的人，为了诋毁岳飞，才能忽悠出连秦桧都编不出来的借口，认定岳飞回到母亲葬地，算是要谋反？
所以在这里奉劝一下那些别有用心的人：岳飞案是彻头彻尾的冤案，秦桧和赵构一干人等，将被永远的钉在历史的耻辱柱上，不用为他们洗白了。如果一个民族，是非不分，黑白颠倒，那么这个民族还有什么前途？
