唐朝大历末年洛阳惠林寺有个和尚，法号圆观，这个和尚不仅能诵经念佛，还擅长管理，很会挣钱。在他的管理下，寺院里的果园不仅菜蔬丰富，还有大量盈余，和尚便借此卖菜，做点生意，不过几年和尚就拥有大量粮食布匹和财务，当时的人们都称他为富和尚，和尚不仅精通佛法，闲来也修习音律。可以说很儒雅了。和尚暴富之后，也结交了很多当时的富家公子。但和尚遵守戒律，从不淫乱。
当地有一姓李的富家公子，和圆观和尚私交甚好，但这个富家公子经常寻花问柳，饮酒作乐，李公子不务正业，但对圆观却很尊敬，唐朝天宝年间，李公子父亲突然暴毙，留下很多家产，李公子突然顿悟，脱下俗衣，将所有家产都捐给了惠林寺，自己也从此住在惠林寺，就此隐居。李公子整天吃斋念佛，改掉了自己的坏毛病，也没有仆从，寺里很多人不知道李公子的身份，只有圆观和尚和他交往密切。圆观常常和李公子谈经论道，讲经诵佛，两人成为知己。早晚一处，这样一段时间后很多寺里人都开始说三道四，说一个和尚整天和一个俗人待在一起不伦不类，甚至有人谣传两人关系有问题。
圆观和李公子不顾外界舆论，照样整天讲经诵佛，就这样一晃三十年过去了，两人也都成为垂垂老者，一天，圆观和李公子约定一起前往四川旅行，但在路线规划上，两人出现了分歧，圆观想取道长安，然后从斜谷出去，前往四川；而张公子想从荆州南下，穿过三峡，到达四川。两人各执己见，这事便拖了半年。后来圆观妥协了，他说：“事不能完全尽人意，这次我就随李兄一同去了。”两人就此前往荆州，绕道三峡。在走到南洎的时候，他们把船停下，欣赏当地的风光，只见此地高峰入云，峰峦叠翠。远处小溪流水淙淙，不时有哀猿啼叫，确实是一个好地方，两人被这风光吸引，突然不远处走来几个妇女。
这几个妇女穿着怪异，肩上扛着水罐，在河边打水，圆观突然大哭了起来，李公子感到莫名其妙，就问圆观为何大哭，圆观悲哀的说道：“罪过呀，我不应该看见她。”李公子更不知圆观所说的是何人，圆观用衣襟擦擦眼泪说道:”这些妇女中，有一个姓王的孕妇，是我托身的人，已经过了三年了，还不分娩，就是因为我没来的缘故呀！今天看见她打水如此艰苦，我如今托身去了。”说完后圆观让李公子拿出符咒，并让他念经，助这位妇人早日分娩，圆观还乞求李公子把他埋在山下，而且告诫道：”婴儿出生后三天，你便前去观看，如果婴儿朝着你笑，说明我还认识你，十二年后，中秋之夜，你来见我，我们好相认。”说完后，圆通便在一座山下圆寂了。李公子悲痛不已。
他按着圆观说的帮助那妇人分娩，妇人很高兴，果然如圆观所言，那孕妇生育很顺利，生下一个男孩，李公子就把圆观的身体埋在山下，三天后他来到妇人家，看望婴儿，那婴儿见到李公子后，在襁褓里笑了起来，李公子更加伤心了。他把这件事告诉了王家，王家知道孩子是和尚托身，便把圆观厚葬了。时光荏苒，李公子一直记得圆观生前的话，十二年后，他来到杭州，准备赴十二年之约，在中秋之日，杭州下起了大雨，李公子前往天竺寺避雨，不一会儿雨过天晴，一轮圆月，映在天空，李公子不知到哪里寻找圆观，他就信步闲走。
走到河畔后，一个放牛郎穿着短衣，骑着一头老牛向李公子走来，那孩子敲着牛角，唱着竹枝词，声音悲凉，这孩童便是圆观，李公子见到后，甚是欣喜，赶紧问道：“您进来身体可好？”那孩子说道：“你果然是个守信用的人。我已经和你阴阳两隔，你不要靠近我。你的俗缘未尽只要坚持努力，便可在官场有所成就。”李公不能和圆观相近，只三言两语，两人就此依依别过了。那牧童骑牛离开，渐渐走很远了，还能听见他唱的竹枝词。牧童来时唱的是:”三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此生虽异性长存。”，牧童走时唱道:”身前身后事茫茫，欲话姻缘恐断肠。吴越溪山寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”
可惜张公子却没领略到意思，三年后，张公子果然进官谏议大夫，但上任后仅两年就身亡了。
参考文献
《甘泽谣》 唐朝 袁郊
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