神仙，是道教基本信仰“道”的形象化体现， 因此道教历来十分重视神仙的造构。
道教是一个多神教，有由“道”衍化而来的尊神，有按照人间的秩序创造的天庭，并且吸收了佛教地狱和海底世界的概念，创造了阎罗殿和水晶宫，再加上地方神仙系列如四值功曹、山神、城隍、土地、灶王等，还纳入了中国古代神话中的八仙等“散仙”，并随时吸收地方百姓创造的任何神仙，以及崇拜的名人，如妈祖、关帝等等。所以道教的神仙系统非常庞杂。
而且，在不同的发展时期 , 先后出现了太平道 、五斗米道 、 金丹派、上清派 、灵宝派等不同派别 。
南梁陶弘景撰写的《真灵位业图》，首次将道教多而杂乱的神仙进行了整理和编排，是中国道教史上最早、最系统的神仙谱系。它将七百多位神仙按照七个阶层和左位、右位、散仙位、女仙位的布局以图谱的形式一一列出。
该谱系的神仙主要由先天真圣和后天仙真构成，分天上、人间、阴间三大体系,以玉清、上清、太极、太清、九官、洞天、太阴七阶框架,设立了七个中位,每个中位一般设一个主神,又设左位、右位、女真位、地仙三位等。
第一等阶，最高神元始天尊（上合虚皇道君），居住地是“玉清”，相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生，故称作“元始” ，居于三界、四种民天、三清境之上的大罗天，是衍化天地万物神圣而又虚无的“道”的象征，在道教中是宇宙之主。
最初叫（盘古）元始天王，经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇和西王母（有说东王公和九光元女西王母 ）。
天皇生地皇, 地皇生人皇，其后庖羲（即伏羲 ）、神农皆苗裔也。
东王公
元始天王（盘古）后来逐渐演变成道教的最高尊神元始天尊，居于三清之首。
左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、 北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君、玉清上元宫四道君、玉清中元宫紫清六道君、玉清下元宫高清四元君、玉清中散位一十君，共二十九位。
右边为紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫黄道君、虚明紫兰中元高上停皇道君、三元上玄老虚皇元晨君、三元四极上元虚皇元灵君、三元晨中黄景虚皇元台君、三元紫映挥神虚生主真元胎君、玉玄太皇君、上皇道君、玉皇道君、清玄道君、上皇天帝、玉天太一君、太上虚皇道君、太上玉真保皇道君、玄皇高真、太一玉君、高上玉帝，共十九位。
第二等阶，以大道君（上清高圣太上玉晨玄皇）为首的上清境诸神。
左边，左圣紫晨太微天帝道君、左圣南极南岳真人、左仙公太虚真人赤松子、左辅后圣上宰西域西极真人总真君王远等等，共三十位。
右边，右圣金阙帝晨后圣玄元道君、右辅侍帝晨领五岳司命、右弼桐柏真人金庭宫王君、右辅小有洞天太素清虚真人、四司三元右保公王君、右仙公许君等，以下还有紫微元灵白玉龟台九灵太真元君、紫微元君领上真司命南岳魏夫人魏华存等一批女仙。八位男仙，三十位女仙。
其中，左位的太微东霞扶桑丹林大帝上道君疑似后来的东华帝君，东王公，是男仙之首；
右位的紫微元灵白玉龟台九灵太真元君疑似西王母，又称“九灵太妙龟山金母”、“金母”，是女仙之首。
西王母
第三等阶以太极金阙帝君李弘(即太平真君)为首的上清太极金阙诸神。他俗姓李，曾下降到人间当上了道教一大派别太平教的教主。
元始天尊居住在玉京山中的宫殿，上宫住元始天尊，中宫住金阙帝君。南北朝末年，开始将金阙帝君与太上老君合为一身。
左边，太极左真人中央黄老君，以下有尹喜、龚仲阳、龚幼阳、安期生、葛玄、孔子、颜回、 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、巢父、周穆王、许由等等，共五十余位。
右边，太极右真人西梁子文 ，以下有范明期、裴玄仁、张奉、庄子、老子、庚桑子、萧史等等，共三十余位。
其中有不少传说中的历史人物。这种由人、鬼、神构成的神灵体系，反映了道教天地人合一的哲学思维模式。
三十二天帝君
第四等阶以太清太上老君为首的太清境诸神。
太清太上老君即太上老君。在此等阶中，老子的身份地位有所下降。东晋中期之前的五斗米道和太平道把老子作为最高神，但是到了东晋中后期，上清派和灵宝派信奉的主神位就发生了变化。
老子的著作并没有涉及鬼神，把他信奉为最高神不足以信人，所以从原先道教中的万神之主，下降为“下临万民”的“太清道主”了。排列在他左右两边除了自然神灵以外, 主要是一些方士、道士和传说中的仙人。
左边，张道陵、鬼谷先生、张子房、赤松子、东方朔、韩终、青乌公、宁封等，共六十余位。
右边，葛洪、栾巴、徐福、三天玉女、洪崖先生、左慈、帛和等，共一百余位。
第五等阶以九宫尚书张奉为首的诸天曹仙官。
张奉在第三等阶中，是列在太极金阙帝君李弘右边的太极仙侯。他是传说中的道教创始人。
左边，王遥甫、郭四朝、苏门先生、孟德然、李方回等，共十九位。
右边，黄景华、郭少金、张叔隐、禺尹章、赵广信等，共十九位。
第六等阶以右禁郎定录真君茅固(即中茅君)为首的诸位地仙。
中茅君本是西汉人，相传他曾去茅山(又名句曲山，在今江苏西南部，是道教茅山派的发祥地)修道，后来得道升仙，居住在仙境华阳洞天，成为道教茅山派的创始人。
此图谱中，排列在他左右两边的仙人有些就是与茅山派有关的魏晋时代道士，如郑思远、鲍靓等。
左边，李丰、鲍靓、小茅君、朱交甫等11位，及散仙鲁女生、王真、罗郁那、思远等49人。
右边，乐长治、刘翊、淳于斟、张元宾、刘宽、赵威伯、唐公房等21位，及散仙侯公、石生、赤须子、修羊公、刘根、崔文子、稷丘子等90多位。
第七等阶，以“丰都北阴大帝”为首的阴曹地狱诸鬼官。
把北阴大帝纳入最后一等阶，昭示着行善去恶、悦生恶死的道家价值观。
左边，秦始皇、周文王、魏武帝、汉高祖、吴季札、周武王、齐桓公、晋文公、汉光武、谢幻舆、杜预、李广、何晏、殷浩、刘备等50多位；
右边，王敖、陶侃、蔡谟、马融、郗鉴、公孙度、王放、蒋济、赵简子等60多位。
其下还统领仙官，掌管万千鬼兵。
在陶弘景《真灵位业图》的基础上，隋唐五代时期的神仙谱系确立了三清尊神的地位；北宋时形成了以“三清” 以及玉皇大帝为首的“四御”神仙体系的新格局。
电母
宋代以来的神仙体系可以概括为十个层次，最高层是“三 清” 、“四御”；
第二层是诸大帝，如九天上帝、五灵五老天君、二十二天帝等；
第三层是日月星辰，如十一大昭真君、五斗星君、二十八星宿等；
第四层是三官大帝、三元真 君、四圣真君等；
第五层是历代传经著名法师，如玄中大法师、灵宝三师、三天大法师等；
第六层是雷公、电母、龙王、风伯、雨师等；
第七层是五岳，诸山神及靖庐治化洞天福地之神等。
