约5500年至4000年前，我国远古人类进入了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。

随着时代的发展，男性的财产权和社会地位愈发高于女性，男性本位化的状态下也产生了六大“性文化圈”，即皇族“性文化圈”、仕者“性文化圈”、乡绅“性文化圈”、军阀“性文化圈”、江湖“性文化圈”以及平民“性文化圈”。

今天我们就来讲一讲这些“性文化圈”……

皇族“性文化圈”

我国历朝历代的帝王都自命“真龙天子”，代表上苍管理江山百姓，由此也诞生了那句经典之语，“普天之下莫非王土”。

而皇族“性文化圈”就是指以皇帝为核心，以血缘为纽带的皇朝家族的性观念和性行为。

这些皇帝们为了自己江山的千秋万代，需要将自己的血脉无限延续下去，因此建立了等级森严的后妃制度，所以皇帝的后宫会有“三宫六院、七十二妃和三千宫娥”。

后来又害怕自己的血脉不纯，订立了毫无人性的太监制，让男子从此不男不女。

搞笑的是，皇帝在后宫为所欲为，实行“纵欲主义”，但却要求百姓遵守清规戒律、礼教伦纲，真是大型双标现场。

仕者“性文化圈”

中国封建社会的科举制度，以开科取士的办法扩大了统治的阶级基础。不过大多数中选之人都在功名利禄的诱惑下，成了朝堂的鹰犬。

仕者“性文化圈”指的就是以士大夫为首的为皇朝统治服务的整个官宦集团的性观念和性行为。

这些士大夫自诩为儒者，但其实儒者也可分为“君子儒”和“小人儒”，可惜每个朝代的君子儒都寥寥无几。而对于这些士大夫而言，人生有两大幸事，即“洞房花烛夜，金榜题名时”，其中前者是为了保障香火，后者则是保障权和财。

当然，当了官了要更会享受才是，因此官宦人家大多三妻四妾，甚至妻妾成群。要是“家花”也不香了，还有“青楼”等场所供自己玩乐，也因此产生了很多和“青楼”有关的诗句。

所以你看，士大夫大多说一套做一套。

乡绅“性文化圈”

乡绅阶层是我国封建社会一种特有的阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。

他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。

如果是士大夫是“官本位”的话，那么这些乡绅就是“钱本位”，最是清楚金钱财富的力量。乡绅也是中国社会最典型的两面阶层，是道貌岸然与男盗女娼的“完美”结合者。

他们一方面用宗族的权威，用圣人的说教来管理地方，另一方面又在“不孝有三，无后为大”的噱头下，名正言顺地纳妾娶小。而所谓正妻的一个最大美德，就是不善妒。

甚至他们还依仗权势，霸占民女，奸淫乡民之妻。除此之外，他们还经营着“青楼名馆”和“烟花之巷”，中华几千年的民间娼妓制度就是他们的“杰作”。

军阀“性文化圈”

“天下大势，分久必合，合久必分”，各个朝代大多以军阀混战开始，又以军阀混战结束。即便是太平盛世，也存在着直接或间接的军阀，这其主要成分有分封的皇亲国戚、功臣贵族、起义的农民、叛乱的地方乡绅宗族势力、拥兵自重的军头兵酋等。

军阀势力不同于正常状态下的统治势力，他们用武力手段控制地区经济、政治，且不受其他传统规范的约束。

因此他们可以像皇帝一样荒淫无度，建立自己的后妃制度。远的不说，就说民国时期的军阀，大多有妻妾成群，有的甚至有上百位“明媒正娶”的姨太太。

江湖“性文化圈”

我们常说“有人的地方就有江湖”，江湖作为中国传统文化现象之一，包括各种“会道门”帮派、地下秘密组织、地痞流氓、游民流寇、犯罪团伙等黑社会势力，还可能包括以农民起义或革命团体等构成的政治反抗势力。

每个势力都会有自己独有的政治、经济利益和生意行为，正面一点的行侠仗义、杀富济贫、除暴安良，负面一点的则招摇撞骗、欺小凌弱、打家劫舍、官匪勾结、混迹于黑白两道之间。

总起来说，它是一种盲目的破坏力量，且不服从官方或社会通常认可的既定政治、法律和伦理秩序。

所以它的性观念和性行为明显带有犯罪和违法的特点，如拉皮条、仙人跳、调戏奸淫、拐卖妇女、逼良为娼、包办妓业、散播淫乱等等。

平民“性文化圈”

和前面的所有阶层不同，这个阶层属于被统治阶层，生存和发展空间都依赖于统治者的开明决策。所以他们往往是一个特定社会意识形态和既定伦理规范的盲从者和牺牲者。

当特权阶层肆意玩乐时，他们只能“苦中作乐”。甚至在两性关系上，只有这个阶层能做到男耕女织、男工女帮的一夫一妻制。

也因此他们不可能成为性观念和性行为方式演变的开路先锋。