2013年9月7日讯，18世纪到19世纪，印度次大陆上动荡而纷乱，中央王权衰落，小王朝纷纷兴起，英国人势力扩张。然而，混乱中孕育着碰撞交流、纷争里暗藏生机，不同的权力体以各自的方式显示权威与荣耀、展现优雅与奢华，共同铸就了印度宫廷文化的辉煌时期。
作为历史悠久的文明古国，印度在宗教、哲学、科学、文学、艺术等方面创造了辉煌* c # i Z q i的成就。数千年来，孔雀王朝、笈多王朝及莫卧儿王朝等强大帝国使印度形成了独特的文化。它是印度教、佛教、耆那教和锡克教的诞生地，也受到了伊斯兰教的深刻影响。
18世纪到19世纪，是印度经历巨大的政治变迁和文化变迁的时期。1700年，来自中亚的伊斯兰教王朝莫卧儿帝国已经控制了除印度最南端以外的整个次大陆地区。然而，在如此辽阔的地域上维持中央集权并a [ | A E #非易事。17h K } C L h A L07年奥朗则布皇帝（+ e L R 2 p n s K印度莫卧儿帝国第六位皇帝，1658g % . h f _ K Q年至1T 3 D s v O707年在位）去世之u v m后，几位继任者在能力和资源上均不如前辈，帝国逐渐衰落和瓦解。莫卧儿王朝的地方官员纷纷宣布成为独立统治者，而在其他地方，成功的将领开拓出新的邦国，古老的王国也重新宣告独立。这段历史在传统上被认为是一段充满分裂和政治动荡的时期。但近年来的学术观点对这段时_ } 9 o y e期提出了更具动态性的见解，认为在这段历史时期，新的邦国成功建立，填补了权力的真空，强烈的地域认同感取代了统一国家的观念。
也是在这一时期，英国的东印度公司从一家贸易$ 6 A 8 ~ H W B机构转变成一股开疆拓土的政治势力。通过战争、兼并和结盟，东印度公司在19世纪早期，控制了印度的大部分地区。
巨大的政治变革带Z y 4 ^ ] V g 3来了深刻的文化变革。在印度M x # A . # N各地统治者的资助下，华丽的宫廷绘画和精美的宫廷器物不断涌现，帮助: v &各方统治者提升自己的身份和地位，反映出权力的更迭和影响力的消长所带来的王室地位以及宫廷文化的变迁。
放风筝的贵妇图。这是当时一种用于私下传递、悄悄观看的给画作品，称为“纳扎尔”，意s h y为凝视。印度宫廷画家是男性，通常是不能近距离为贵妇作A E x } ) } w Q画的，所以画中K V ^ o r F c的女子并非写实，其弯弯的大眼睛、撅& d 9起的小嘴的有阴影的两x ~ 1 1 : d z 8 ?颊，都只是一种代表性的形象。
王宫不仅是王室大家族的居住地，也是处理国事的场所、朝臣活动的舞台、军队驻守之地以及匠人作坊的所在地。印度的宫殿通常分成三个独# w 2 2 } k g立的区域：用于宫廷朝会和其他宫廷仪式的公共区域、统治者的私人居室、女眷居住区。
一夫多妻在h @ @ ] /印度教、伊斯兰教和锡克教宫廷很常见，君王们往往出于政治结盟的目的而娶妻，因此妻室众多。王室的女性在宫廷中占有T + @ F重要的地位，也是M F ` l F ~ ; B宗教和艺术的重要资助人。
事实上，印度统治者的“私生活”——他们的婚N D 1 O g : l | p姻、家庭关系和消遣娱乐都高度公开，而且具有政治意义。统治者及其家族成员参加的宫廷娱乐活动包括下棋、聆听p Y O * * v音乐和诗歌、观赏舞蹈表演，以及欣赏绘画作品。
位于南印度迈索尔土邦的统治者们就是一群艺术与文化的伟大庇护者。大君克里希那拉贾沃德亚尔三世对印度棋类游戏怀有浓厚兴趣，他既能在各类现有游戏的基础上进行变化，也能创制全新y q ? e x #的游戏。他所留下的一个棋盒，将其活动面板向外翻开，就成为可以玩十一种不同游戏的棋盘。
现场音乐表演是宫廷生活的一个重要组成部分，统治者们通常是这一艺术形式的主要资助人。印度的古典6 3 M r ~ A 1音乐因此而得以流传下来，Z r 9 / y 4 8 3不同的宫廷发展出各自的独特风格。名为“塔乌斯”的孔雀形状的弦乐器，功能性与装饰性兼备，是当时北印度尤其是旁遮普地区常见的乐器之一。弓A @ d 1 h Q ,弦乐器在印度有着悠久的历{ g q @ M ~ w c史，最晚始于10世纪。这种乐器的别致造型体现$ O Y . Z 7 { a了设计者的优雅情o | 7 E 5 `趣和想象力，琴尾甚至装饰有真正的孔雀羽毛。
宫廷生活中，还有一些特殊的时刻，如王者个人的敬神活动、庆祝T S k宗教节日等。绘于1735年的《亲王与贵妇庆祝提吉节图》描绘了印度宫廷中提吉节的庆祝场面。提吉节是印度教女神帕尔瓦蒂的节日，是纪念她与湿婆神结婚的日子。提吉节一般在7月底至9月初举行，是在酷热结束之后、迎接雨季来临的节日，同时6 6 ; ~ t M也是妇女祈求婚姻幸福、配偶与子女安康的节日。节日期间，树上会挂起无数秋千，妇女们唱歌庆祝雨季来临。在文学和绘画作品中，这个时节被视为浪漫而充P O K d ] P ? I满情欲的季节。雨季的来临7 p J j ` M G预示着丰饶富足、万象更新，正如画中青葱的花园与天空中的蛇形闪电。妇女们衣着华丽，有的用染了指甲的手抬n y 0着帕尔瓦蒂女神像，有的在芒果树下嬉戏玩耍，生机洋溢。
宫殿之外：展示力量与权威
兰吉特辛格的黄金王座，约1820年。王座用饰有花朵和叶子图案的金片G V a ) e $装饰，生动体现了旁遮普锡克教 统治者的奢华风范。
为了在臣民面前展示至高无上的地位，证明其有能力治理好国家、保护人民免受外敌侵袭，印度的统治者在宫– | a #殿之外所展现的形象和作用，对维护他的地C 7 ] ? f y位和权威同样至关重要。这主要体现在盛大的游行和狩猎当中。
国王的世俗权力和宗教权力在王室庆典和宗教节日的盛大游行中体现得最为淋漓尽致。统治者身着华服、珠光宝气地骑着盛装的大象或马匹；侍从们手持华盖、牦牛尾拂尘、孔雀羽扇和权杖等各种王权的u j C象征物，簇拥在他周围。
绘于1= m 1 Y Y850年的《科塔的拉姆辛格二世游行图》即展现了这样一个场景。这幅作品中，科塔大君拉姆辛格二世（印度北部科塔地区的统治者，1828?1866年在位）头顶绿色的光环（尊贵地位的象征），得意洋洋地骑着装扮华丽的大象，在街道上行进。四名手持拂^ z g ^ W尘的侍从为他扇风J b 9 v _ W @ h，q 2 ; A z周围的侍者们手持各种乐器、武器和象征王权的物品拥护左右，城中的女人们聚集在露台上观看。这样热闹的场景似乎还不足以娱乐这位大君，在他所骑乘的大象的长牙上托起一个平台，一名舞女正在上面表演。
根Q L @ d ] B据古代印度的文字记载，统治者属于武士种姓，其主要职责是战斗和保护王国。对于所有印度统治者来说，军事才能是王权和王道的S O G d Y r ? g核心。统治者在体魄和心智方面都必须具有带兵征战v c 1 p的能力，有时连王室的女性都要习武。作为权力的象征，在公开的仪式上以及对国王的形象描绘中，武器也是必不可少的物件。
当然，最令人难忘的还是君王骑乘大w v Q O象的雄姿。在印度，大象是力量、财富和昌盛的象征。在古代和中世纪，大象在印度z k % a G h O = T的军队中代表着力量和威吓，直到19–20世纪，猎虎活动中仍然使用大象. Z ` 3。大象在皇家动物饲养苑中地位崇高，用于^ O a /重要的宗教和世俗游行。印度的君王骑乘大象出行时，会使用象轿。象轿是用绳索m m + E g固定在大象背上的座位，仪式中使用象轿是为了吸引人们的关注、体现皇家大象的威风和华贵，制作尤其精致。
狩猎是一项颇受印度君王欢迎的消遣活动，也为统治者提供实际的征L N B $ f战经验，表现其勇武气概。18世纪，科塔的画师们因对王室狩猎活动的出色描绘而闻名) g Y %。在一幅杜尔贾恩萨尔大君（1723?1756年在] H o ` L , . E 0位）死后绘制的作品中，这位大君仅凭借高草的掩护，就近距离猎杀了一头狮子，展现出一个勇敢无畏的神射手形象。画面上茂密的草木，
仍然遮不住这位被光环和珠宝装扮的骁勇猎手的神威。
