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汉高祖刘邦，出身于农村一个普通农民家庭，从小好吃懒做，游荡成性，从不谈诗书文章。在楚汉战争中，虽经文武大臣们给他推荐了几个读书人，也是必须经过实践，亲眼看到确有才学方受重用的。就刘邦本性而言，他是不喜欢读书人的。他常常用“我以布衣提三尺剑取得天下”为q b G I [ . #口头禅，轻视儒生。
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为此，当秦朝博士叔孙通投靠刘邦时，因他素知高祖不喜儒生，便改8 M Z W &着短衣，装扮成武士，进见高祖，取得高祖欢心才被受封为博士的。
楚人陆贾，对刘邦轻视儒生很不以为然，便常常趁进见刘邦时，谈诗论书，引经据典，津津有味。每到此时，刘邦听后，心中十分讨厌，但又不便发作，便佯装熟睡，呼声充耳。
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有一次，正值高祖心中烦躁，陆贾来到面前，引经3 4 w据典，q ` . : N e 3 _ /滔滔不绝。高祖一听便恼，高声向陆贾怒骂你是在马上取得天下的，你整天谈诗论书有什么屁用？”L V o : : 9 ; . 0
陆贾并不惧怕，反而正色答到：“马上夺得天下，难道马上还能治天下么？据臣所了解，商汤、周武都是用武力夺取天下的，后来治理国家，却是以加强文化思想教育，才达到长治久安的。相反，秦朝统一六国取得天下之后，仍然任性好杀，更有焚书坑儒，草菅人命，才引起民愤，群起而攻之，最3 : 2 o F i L后导致灭亡。陛下不妨想想y @ : I L h { I看，假如秦朝以武力夺取天下之后，施行仁义，效法周、汤，您又怎么能达到灭秦亡楚而取得皇帝的位子呢？”
陆贾的这一席话，说得刘邦默言无] K v ) I语，慢慢低下头来，暗自生愧。由此我们从中就可以看出陆贾的劝慰是一R f A ^击中的。不H l D ` G仅仅是能言善辨这么简单，关键是他能看出来刘邦的治国弱点。
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此时的刘邦又想到，南粤赵佗m r O W } t Y，自中原大乱以来，多年称王，至今未能平服。前一段又听说赵佗B J J想称皇帝，与自己抗衡。高祖心感不安，便派陆贾前去安抚。陆贾去南粤，一刀一枪未动，只凭三寸不烂之舌，陈述利害，晓之以理，使得一个蛮横猖獗的赵佗，五体投地，倍受感动，自愿称臣，] l T l Y |遵奉 z t 2汉约，并取出越中B + U .珍宝，价值千金，作为赆仪。
这是何等的能耐4 M Y _ + { ; ？看来，武略文治，还是有一定道理的。
刘邦想到这里，慢慢抬3 l Z起头来，很是抱歉地说：“爱卿说得极是[ K h i E。请你为朕办一件事好吗？”陆贾道：“陛下请讲。”刘邦道：“你可将秦是如何失天下，我是如何得天下，分条解释，并用周汤以来治A # R L & I、乱、兴、衰的经验教训加Q K 2 8 b以证明，找出真切的原因，著成o i M X | G N T /一书，使子孙们代代相传，引为借鉴。”
陆贾奉命出朝，认真写作，辑= U k成十二篇，尔后呈高祖过目。高祖看后B j t l 6 F，篇篇叫妙，并把该书命名为《新语》0 O @ @ 2 L k d。从此，高祖刘邦对文治的作用加深了认识，也不像以前那样轻视儒生了。
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陆贾早年追随刘邦，因能言善辩常出使诸侯。刘邦和文帝时，两次出使南越，说服赵佗臣服汉朝，对安定汉初局势做出极大的贡献。吕后Y 8 T [ J P篡权时，说服陈平、周勃等同力诛吕S e $ H + O ~。
陆贾是汉代` $ R O第一位力倡儒学的思想家，他针对– j Z汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，著有《新语》等，提出”行仁义、法先圣，@ 1 2 , c r礼法结合、无为j H G t i而治”，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。因此，陆贾被后世称为西汉思想7 0 j _ 6 ;家、政治} b %家﹑外交家是名望所归。
后人对陆贾备为推崇，这里援引一首宋代的诗词加以佐证。
