首先还是先把视线转向中世纪的欧洲，罗马帝国在陷入危机后，开始出现宫廷禁卫军频繁废除皇帝的现象，约莫在中国处于三国的这半个世纪，他们共废除了二十四位皇帝，这与中国中晚唐太监废除皇帝相比有过之而无不及。之后罗马帝国进入四帝共治时期这也为后来的东西罗马埋下了隐患，君士坦丁和狄奥多西在在位时虽暂时统一了国家，但隐患已经埋下，最后帝国还是走向了彻底的分裂。狄奥多西驾崩后，按照遗嘱帝国尤其两个儿子分治，是为西罗马与拜占庭。西罗马在不到一个世纪的时间内被蛮族推倒，而拜占庭也又在之后延活了一千年，最后被土耳其所灭。
在此先说明一下为何习惯称东罗马为拜占庭，首先这一称呼是来源于希腊时代的殖民地拜占庭城，也就是后来君士坦丁掏光整个欧洲财富所要打造的世界性都城。虽然后来的君士坦丁大帝改其名为君士坦丁堡，但后来的学者还是习惯称东罗马为拜占庭帝国。可能有人要问为何同被蛮族入侵，那为什么西罗马一触即溃，而拜占庭幸免于难呢？这里就要谈到地理位置对战争的影响了，日耳曼人发源于莱茵河，多瑙河流域，而拜占庭已经到黑海附近了，地理的限制会把文明给自然的分割。犹如后来崛起的最强大的蒙古，发源于草原，即使征服也最多西不过多瑙河，东不过日本，南不到越南。因此再厉害的征服者也不得不向”地利“屈从，所以这也决定了黑海地区的拜占庭是不可能真正和西欧有太多交集的，而只能是和南边的波斯，阿拉伯帝国直至最后灭了自己的土耳其奥斯曼。
从拜占庭开始的那一刻起就不断受到南边波斯帝国的侵扰，到了穆罕穆德于七世纪建立伊斯兰教，这种来自南边的边防忧患开始转变为阿拉伯帝国。从宗教角度来看，君士坦丁把基督教作为国教的那一刻，罗马直至后来的拜占庭帝国都是一个纯粹的基督教国家，而七世纪冒头的这个阿拉伯则是完完全全的异教徒国家，而且按照他们“圣战”的教义，他们的侵扰可不只是抢抢东西这么简单，而是作为一个完全对立的文明灭了你。阿拉伯帝国先后征服中东的波斯，拜占庭的北非地区，在欧洲的普瓦蒂埃到达自己“地利”的极限，但阿拉伯人向北的扩张不可能止步于拜占庭，由此拜占庭的噩梦开始了。不论是后来的阿拉伯人还是土耳其人，他们都有一个共同的身份——穆斯林。也因此拜占庭必须要把自己武装到牙齿，为了与东南方向恐怖的军事强敌相抗衡，皇帝希拉克略一世进行了军区制改革，之后的每个皇帝几乎都在做着同样的努力，可以说这是一个生于忧患里的帝国。或许也正是如此，这个保存有后来西欧文艺复兴的火种的帝国坚挺地存在了长达十个世纪，或许还可以更长，也许只需多存活一个世纪避开穆斯林强盛最后的余辉就解脱了，但可惜的是在下面这场生死存亡的战斗中，一扇忘记关的小城城门最终成为了压死骆驼的最后一根稻草，上帝最终还是站在了穆斯林的一边。
1453年土耳其的穆罕穆德二世向教科书一般严实的拜占庭都城发起了猛攻，但始终没有突破性进展，而就在这个时候，城墙外的五十名土耳其人在一个城墙拐角处发现了一扇敞开的小门，这让他们得以进入两道城墙之间，并且窥见了这个千载难逢的良机，他们没有冲上去杀敌立功，而是做了一件更妙的事情，从而奠定了这场战役的胜局——在城墙上升起一面土耳其国旗。再加上城内拜占庭指挥官负伤后引发的一系列骚乱，战役的成败已经不容置疑的朝向了土耳其人的一边，拜占庭的昭落也标志着一个曾经地跨三大洲的国家的覆灭，但最重要的是东正教文明由此丧失了进入现代文明的机会，要知道再过五十年西欧即将迈入大航海时代，而那时强盛的他们不可能对这个巴尔干的难兄难弟置之不顾，之后的之后的历史又会是何种情形已不得而知，但历史终归是没有如果的，那个忘记关城门的士兵在某种程度上确已改变了历史的走向。
