曹丕作为一代枭雄曹操的儿子，在历史上也是褒贬不一，曹操在当时的背景下，主动关心小妾的日后幸福，留下了“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”诗句，他突破当时的门阀制度，让真正有才能的人得到重用升迁，这也是他以人为本思想的一个重要体现。
相反，让女人从一而终是门阀士族制度的必然要求，因为这样才能保证血脉的纯正。曹丕是曹操的儿子，文学思想上都受到曹操的影响，后母与他没有血缘关系，也处于丧夫独身的状态，父亲也说了同意让她们改嫁，为什么就不能收她们做姬妾了呢，所以曹丕的潜意识里认为这并没有什么不妥，他就这样做了。但是，曹丕又很清楚社会主流意识不是这样认为的，所以他又做得比较遮掩。果然，曹操的妈妈知道后就骂他了。千百年来，后世也在骂他。其实，以曹丕的地位，当时他要多少别的女人没有啊，只是那些年轻美丽的生命就要从此凋灭了。
曹丕娶庶母是为了满足个人的欲望，看上了庶母的美色。但是王昭君是为了天下，为了百姓能够安居乐业，两种行为有着本质的区别，一个是为了自己，一个是为了黎民百姓，两种行为的格局高下立判，后人的评判肯定不一样。
曹丕在好色这一点上完全继承了他父亲的基因，而且也不管别人的看法。曹丕就偷偷将这些人全部召来服侍自己，在当时虽然对于寡妇再嫁的事情看得比较宽松了，但是对于偷纳庶母的这种事情还是不能接受的，当时的曹丕只是为了满足自己的私欲，自然更加让人们唾弃。曹丕所处的时代是东汉末年，而汉朝对儒家文化非常推崇，儒家的文化可是对将三纲五常、人伦情感看得非常的重要，曹丕的做法很明显触犯了纲常礼法，后来曹丕的母亲得知这件事后，骂曹丕“狗鼠不 食汝余，死故应尔！”翻译过来就是，老鼠和狗都不吃的东西，你却吃不够，死了都是理所应当。曹母为什么这么生气呢，主要在当时是推崇儒家思想的朝代，他们将礼法看的很重要，所以也不难解释，为什么卞太后在得知曹丕娶了自己的庶母后大发雷霆。
王昭君是我国古代四大美女之一，也是四大美女中，赞誉最高的一位。“昭君出塞”的故事，已经是世人皆知。汉元帝同意了匈奴呼韩邪单于的和亲请求，遣昭君和亲，前往塞外。昭君在出塞的路上，骑在马上弹了一首思乡曲。飞过的大雁被琴声所吸引，看到抚琴的昭君容貌，全部被昭君之美所吸引，竟然忘记了继续扇动翅膀飞翔，纷纷落到了地上。呼韩邪单于迎娶了如此美貌的妻子，同昭君举办了盛大的婚礼，并封昭君为“宁胡阏氏”。呼韩邪高兴到向汉元帝上书，表示感谢，同时表示愿意永远为大汉守卫边疆，保证汉朝的边疆稳定。王昭君与呼韩邪单于共同生活了不到三年，并生有一子，名叫伊屠智牙师。此子后来成为了匈奴的右日逐王，原本还可以按照匈奴“兄终弟及”的传统，继任匈奴单于之位，却被希望传位给儿子的异母兄长呼都而尸道皋若鞮所杀。
按照匈奴的习俗，继承单于之位的前任单于的兄弟或者子孙，可以同时继承上一任单于的妻妾。呼韩邪单于去世之后，王昭君上书汉成帝，希望返回中原。王昭君是汉人，自然希望按照汉俗，哪怕是为夫守节，从此不再嫁人，也是从内心深处不愿再嫁给呼韩邪单于之子的。可是，汉成帝接到昭君的请求之后，不许，并下旨昭君从胡俗。在汉成帝看来，昭君嫁给了新一任单于，让他可以少出一名和亲的宗室女，省去了婚嫁财物和礼仪，还可以继续保持汉匈之间的和平，是一举多得之事。在古代，身为女子的昭君能怎么样呢？昭君无奈，只能听从汉成帝的旨意，再嫁自己的庶子复株累若鞮单于。昭君和复株累若鞮单于又一起生活了将近11年，并育有两女。长女须卜居次，次女当于居次，居次在匈奴语中是公主的意思。须卜居次在新朝王莽的要求下，曾经返回中原，入宫服侍王太后。昭君两女的儿子，也都曾经出使王莽主政的新朝。因为王莽的傲慢，导致汉匈之间近半个世纪的和平被打破。
复株累若鞮单于去世之后，昭君再嫁其同母弟弟搜谐若鞮单于，并于5年后去世，葬于内蒙古呼和浩特以南的青冢。王昭君牺牲了自己，和亲匈奴，先后嫁了一父两子三任夫君，为汉匈和平，以及汉匈之间的文化交流做出了无与伦比的贡献。王昭君凭借一己之身，保证了汉朝边疆近五十年的和平，其功绩堪比汉武帝时期的卫青、霍去病，赛过强汉时期的千军万马。所以，王昭君留名青史，实至名归。
综上所述，曹丕偷娶庶母与王昭君嫁庶子不得相提并论，一个是帝王的贪婪、报复行为，一个是为国献身的伟大行为，故二者所得评价必然相差甚远。
